血鹰 残忍的“血鹰”仪式真的存在吗？

利维坦:维京人的绘画风格在世界各地的古代国家中一直是高度可识别的。其实关于维京人有很多有趣的传闻。比如决斗的时候，可以找个人代替自己。有的人上战场前会吃迷幻蘑菇。当航行时，他们将使用太阳石来识别方向。当个别维京人去厕所时，他们也会从羊羔身上擦掉一把羊毛...

至于维京人被残酷惩罚的传说——血鹰的惩罚，本文有更详细的真实性论证。

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文本/麦克风虚线

翻译/大医学

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original/www . Smithsonian mag . com/history/the-复仇of-ivarr-the-bone-4002654/

本文基于《利维坦》中大毒品发布的《创造性共同协议》

19世纪绘画中的维京人:他们是可怕的战士和海洋掠食者。来源:新闻聚合器

近几年来，9世纪的斯堪的纳维亚受到了很多媒体的称赞。20世纪50年代，当柯克·道格拉斯扮演臭名昭著的“维京人”时，到处都是火和抢劫，更不用说托尼·科特斯包装的不切实际的皮夹克了，直到那时，大多数受欢迎的历史剧，黑暗时代的丹麦和挪威，才被描绘成嗜血的战士猖獗的国家。这些家伙喜欢喝酒后扔带角的头盔和斧头。当他们不忙着在阿斯加德的异教神上划长船时，这些维京人沿着河流逆流而上，洗劫修道院，强奸处女，他们的眼睛在狂战士的愤怒中变红了。

但从20世纪60年代开始，维京形象基本上被重塑了。这种变化的起源可以追溯到1962年出版的《维京人的时代》，作者是彼得·索耶，影响很大。今天，早期维京人的历史已经成为历史频道系列的主题，历史学家更倾向于强调维京人是商人和定居者，而不是强奸犯和杀人犯。这些斯堪的纳维亚人的成就开始受到称赞，他们中的一些人一路航行到美国，在那里刻了刘易斯棋子。

今天，有些学者甚至打算把它们描绘成当时促进经济发展的一部分，偶尔被数量优势的敌人杀死。这个民族甚至倾向于“收拾外表而不是抢劫”，还用耳勺擦耳朵。引用人类学家弗朗西斯·普赖尔的话，他们能够“融入社区生活”，并在他们入侵的国家“成为无产阶级”。

彼得·索耶的书《维京时代》，1962年。来源:英国亚马逊

当然，这些对维京历史的修正是必要的。他们确实建立了一种文明，并培育和冶炼金属。但正如中世纪历史学家乔纳森·雅雷特所说，历史证据也表明，当时他们也掠夺了数千奴隶，维京人作为士兵和雇佣兵的可怕称号并不是空。

他们有时是贪婪而可怕的敌人。几百年来，他们带来了几个强大而富裕的国家。盎格鲁-撒克逊英格兰是指从英国罗马统治结束和5世纪盎格鲁-撒克逊王国建立到1066年诺曼征服的一段英国历史。

不仅如此，在很多情况下，那些通常从事农场冶金的人也要对强奸和抢劫负责。这是经济需求决定的。春天，维京人在挪威、奥克尼和苏格兰北部贫瘠的土地上播种。夏天，同样的人出去抢劫，在收获季节之前回家。最后，就像Jarrett说的，穿着得体，整洁，嗜血的士兵从任何角度都没有冲突。一个死于1066年斯坦福桥战役的维京战士以他响亮的绰号“浮华的奥拉夫”而闻名。在这个詹姆斯·邦德被创造和被尊重的时代，没有人会不明白，一个人可以勇敢，可以公正，可以衣冠楚楚，同时又可以看似理性地利用自己的病态。

斯托拉汉姆火星一号画石的一部分，保存在瑞典的哥特兰。石雕里的内容似乎是一个受害者即将被人从背上砍下；一只猎鸟出现在他身后。有一种解释是这幅画描绘的是血鹰仪式。来源:维基共享

想为维京人正名，认为他们热爱和平，一直被误解的历史学家，有一些问题没有解决。简而言之，最难的解释是维京人对壮观的仪式杀戮的爱好——至少在他们的编年史和史诗中有所记录。

在这种仪式最著名的受害者中，我们可以看到萨克森国王的烈士埃德蒙和诺森比亚国王埃拉。前者死于896年，在被绑在一棵树上鞭打后，他成为丹麦弓箭手的目标，“直到他浑身是箭，像一只有刚毛的刺猬。”后者死于867年。据说维京人为他安排了更残酷的命运，一种叫做“血鹰”的仪式。

历史频道，关于血鹰仪式的视频截图。来源:历史频道

任何人都可以找到一个对血鹰惩罚的明确描述，而不用翻太久的二级文献。最详细的是莎伦·特纳的《盎格鲁-撒克逊人的历史》或J·M·拉彭伯格的《盎格鲁-撒克逊王朝时期的英格兰历史》

再现“血鹰”仪式的艺术家雕塑。来源:新噪音杂志

仪式分为几个明确的阶段:首先，受害者被正面朝下捆绑；然后，他的背上会刻着一只展翅的雄鹰。之后，刽子手用斧头从背后粘住脊柱，把他的肋骨一根一根砍断，然后用骨头和肉把肋骨扯开，从而在他的背上生出“翅膀”。据说此时犯人还活着，正遭受着特纳口中所谓“盐刺激”造成的剧痛——顾名思义，刽子手会在这个巨大的伤口上撒盐。然后，将他裸露的肺从体内抽出来，摊在身后的“翅膀”上，这样他死的时候，观看行刑的人就能看到最后一只鸟一样的“翅膀”。

拉格纳长毛拉格纳死在埃拉王的蛇洞里。摘自雨果·汉密尔顿的《历史的见证》。来源:维基共享

在上个世纪，大多数维京历史学家承认，虽然血鹰很恶心，但确实发生了。根据中世纪杰出的历史学家J·M·华莱士-哈德里尔的说法，血鹰的受害者不仅有诺森布里亚的埃拉，还有挪威国王哈拉尔·芬哈伊的儿子哈尔夫丹和爱尔兰蒙斯特国王梅尔瓜莱。在某些版本中，就连殉道者埃德蒙也遭遇了同样的命运。

要从当时的背景来看这些推论，必须知道这些饱受折磨的皇室家族都死于9世纪末10世纪初，其中两个是被当时最可怕的维京无骨者ivar杀死的。Ivar的父亲是ragnar Lobró k，他的名字翻译成“Ragnar Hairy ragnar”。

Ragnar应该就是845年洗劫巴黎的维京人。根据中世纪冰岛的传说“á ttraf Ragnar Sonum，Ragnar之子的故事”，他在盎格鲁-撒克逊王国北部的诺森布里亚海岸遭遇海难，生命走到了尽头。当地统治者抓住了拉格纳，他被扔进了一个装满毒蛇的坑里，死在了那里。

知道了这些背景，埃拉的惨死多少有些道理，因为他就是抓住布洛克勋爵的国王。通过在埃拉的背上雕刻一只血鹰，伊瓦为父亲报仇；此外，维京人对拉格纳之死的愤怒也可以解释当时出现在英国的丹麦大军。

这支军队和他们的掠夺最终催生了盎格鲁-撒克逊历史上一些最重要的篇章——特别是阿尔弗雷德大帝的崛起和他的最终胜利——许多杰出的学者接受了这一历史事实，帕特里克·沃玛德称这一事件为“激烈的牺牲”。

在支持血鹰仪式真实性的学者中，最著名的是阿尔弗雷德·史密斯，一位颇有争议的爱尔兰学者，9世纪不列颠群岛斯堪的纳维亚国王史专家。对于斯迈思来说，埃拉国王诺森布里亚的蛇洞只是一个文学虚构:

“很难相信这场大屠杀的细节是由挪威编纂者在中世纪晚期发明的...这些细节准确地解释了血鹰的含义...“Bloorn”一词在古代北欧是一个有意义的概念。意思是这个词本身可以代表一种仪式杀人。”

当时维京掠夺者成功的重要因素之一就是机动性。吃水浅的长船可以让他们冲破河的支流，轻松逃脱。

为了支持这一观点，斯迈思引用了奥克尼加传奇，一部12世纪晚期冰岛奥克尼公爵的编年史。其中，另一位著名的维京首领，厄尔·托夫-艾纳，挖出了他的敌人哈尔芬长腿背后的血鹰。公爵“把剑对准脊柱中央的凹陷处，把从脊柱到腰部的肋骨全部切断，然后拔出肺”。斯迈思进一步推测，哈弗丹和埃拉是被北欧诸神献祭的。他说:“为胜利而牺牲是奥因教派的核心特征。”

布鲁恩:残酷的仪式。资料来源:米莉·托姆

任何研究这段历史的人都不会对这种说法中的问题感到惊讶；9、10世纪斯堪的纳维亚世界留下的记载不多，大多出自后世，有很大的解读空间。当然，斯迈思关于血鹰仪式几名受害者的想法也受到了质疑。亚历克斯·伍尔夫是奥克尼伯爵史诗中最新的苏格兰通史的作者。他直言，这部史诗是描述9、10世纪至1100年这段时期的文学作品，不是历史记录，而明斯特的《美尔瓜莱》的真实经历只出现在几个世纪后编纂的记录中。

根据12世纪完成的Cogadh Gaedhel re Gallaibh，melgualai死于859年，“他的背被石头打碎了”——斯迈思坚持认为这一场景暗示了一种“令人想起血鹰过程”的仪式惩罚。而另一部古老的爱尔兰编年史《四大宗师年谱》的记载同样可信，说马尔瓜莱只是“被北欧人用石头砸死”。

所以血鹰的记载比较晚，大多是12世纪和13世纪的，以北欧和冰岛的史诗为基础，比较不靠谱。诗人创作这些长诗的目的是为了在北方漫长的冬天里吟诵它们取乐。他们的情节非常感人，深深地诱惑着只用寥寥数语研究这个迷人历史时期的历史学家。但由于这些作品很难跟上同时期的编年史，所以在严肃的历史借鉴方面，并没有像以前那样普及。

如果把哈佛的龙丹腿和迈尔·瓜莱从血鹰囚犯名单中划掉，而将这些夸张的死亡方式变得更加不可靠的完全未经证实的说法被忽略，那就是烈士埃德蒙可能是被斧头砍死的而不是被弓箭处死的。在这次处决中，

1857年，约翰·奥古斯特·马尔姆·斯托姆的作品《拉格纳·罗德·布洛克的儿子们之前的国王艾拉的信使》描述了丹麦王室得知罗德·布洛克的死讯。资料来源:Kopihijau

有必要求助于罗伯塔·弗兰克大约30年前发表在《英国历史评论》上的论文。弗兰克是一位研究古英语和斯堪的纳维亚文学的学者。他当时在多伦多大学工作，现在在耶鲁大学任教。她不仅探讨了埃拉国王死亡故事的起源，还提出了一个重要的论点:“血鹰仪式的过程在文本之间有很大的不同，在几个世纪以来变得越来越耸人听闻，邪教色彩更加强烈，耗时更长。”她强调，第一个记录血鹰的人，如丹麦历史学家萨克森·克拉姆蒂库斯:

“想象一下，在这个仪式上，有人在艾拉的背上尽可能深地雕刻了一个鹰的形象...奥克尼公爵史诗想象了拔出肋骨和肺的场景，并指出仪式是对奥丁的牺牲...之后，《拉格纳之子的传说》给出了血鹰感官刺激的完整画面...在19世纪早期，几部史诗的主题，

在这场学术辩论中，似乎很难做出判断，但研究这个模糊的历史时期的乐趣之一是，由于数据的稀缺性，每个人都可以珍惜它们。对我来说，弗兰克更胜一筹，因为她指出，唯一可靠的信息只有斯卡迪克在11世纪初写的一句诗。这些句子是被称为“克努茨德拉帕”的一系列片段的一部分，因为学者们认为它们是为向克努特国王大声朗读而制作的。这首诗如下:

“好的，埃尔鲁巴克，

在莱特欣的卫星上，

varr，ara，

Iorvik，skorit "

直白而神秘地翻译成下面的话:

艾拉回来了，

有座位，

Ivar，带鹰，

约克，停。

维多利亚时代的历史书描述了维京人在敌人的领土上登陆。资料来源:时间表

然后，弗兰克学会了讨论，因为维京人对警句诗的偏爱，很明显他们不得不求助于失写来翻译好这些诗。她明确表达了自己的观点:“熟练的吟诗读者会把节日从史诗情节中分离出来，很容易识别诗中的传统表达方式。老鹰以食腐动物的身份出现，这只红爪白鸟落到了受害者的背上，撕扯着他的背:“伊瓦的老鹰撕扯着埃拉的背。”“而鹰爪的照片，她总结道，通常对应于中世纪早期和之前基督教书籍中殉道者的苦难。

弗兰克在论文的另一部分提出了一个关键点。有一段指出，节日中几个晦涩的词“除了格式不严谨外，还有歧义；但是，在现代校订者的编辑下，节日里的任何不确定性都消失了。这意味着血鹰仪式是，而且一直是一个诠释的问题，本质上和托尼·科特斯露出臀部的皮夹克是一样的。

从这个角度来看，至少只要学者打算把维京人定性为偶尔喜欢打架的农民，那么对血鹰真实性的怀疑就会被鼓励，这也就不足为奇了。但是风水轮流转，这几乎是肯定的。如果历史学家开始坚持说这些嗜血的斯堪的纳维亚人为他们的异教神牺牲生命，你就不用大惊小怪了。

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