天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗

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五百多年前的明朝，南赣匪患不断，在于民被匪胁，民匪勾连，同流合污，先生在之前发文《申谕十家牌法》，后发《告谕浰头巢贼》，这篇文章是阳明先生在江西剿匪时所作的招安公告。

先礼后兵，示之以威，晓之以理，动之以情。

阳明先生开始就讲出了发布这篇告谕的因果，先生的职责就是剿匪安民，所谓是名正言顺。

“阳天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”

——《道德经》

“阳天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”

——《道德经》

此话出自老子《道德经》，大意为：

天地是无所谓仁慈的，它不会因仁慈而有所偏爱，任由万物自然运作而不加干预；

圣人不会因仁慈而有所偏爱，任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。

道理只有一句——世间“好”与“不好”，“善”与“不善”，都是同等地位的，是一个事物的两面，相生相克，互为其根；没有绝对的“好”与“善”。

一味追求事物的“好”的一面只能导致另一面的反弹。

因为没有“仁”，也就意味着没有“不仁”，阳明先生杀掉顽固不化的巢贼，不是不仁，而是大仁，若对顽劣巢贼动善心不杀，只算匹夫之仁，属善心滥用。

对顽固巢贼不杀，则是对其纵容，相反对于被其伤害的百姓则是伤害，于天理不合，那只是假仁假义。

当然阳明先生也不放过任何让盗贼向善的机会，言无不尽，心无不尽，可谓是苦口婆心。一如父母之心，一旦孩子能够弃恶从善，必哀悯而收之。

我们每个人都是一只迷途的羔羊，缺的是像先生一样的当头棒喝。能否迷途知返，就要看自己那盏良知的心灯能否点亮。

先生以父母之心，为巢贼谋寻一条生路。而我们作为社会公民，公司员工，家庭一员，朋友之友，你是否该想一下自己应该要怎么做呢？