宁波博物馆王澍 宁波博物馆游记

要想了解一座城市首先要去到它的博物馆。于是我去到了宁波博物馆，在宁波博物馆的外观设计上，我们就可以看出一种深厚的时代感，博物馆的设计者叫做王澍 它大量地运用了宁波旧城改造中积累下来的旧砖瓦、陶片，形成了一座独特的“瓦片墙”。这些回收的旧砖瓦，承载着几百年的历史，不仅看起来非常美观关键在于它还非常淋漓尽致的展现出了一座博物馆本身带有的那种时代感。这便是这些旧砖瓦的意义更是这座博物馆独特的魅力。 下面这两幅图是古代婚嫁时的场面，这也是整个博物馆中我最喜欢的部分。《中国法制史》里对于婚姻继承制度也有很详尽的记载。古代婚姻成立的原则是一夫一妻多妾制。成立的要件是“父母之命媒妁之言”限制性条件是同姓不婚，同姓是不可以成亲的。下面展示的图片就是嫁娶时的场景，从图片中我们可以看出 古代的“婚礼”也是相当热闹的。在古代婚姻继承制度中，婚姻的形式是非常严格的，即六礼，所谓的六礼是指“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎” 王安石—北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。庆历五先生是指北宋庆历(1041—1049)年间明州的五位学者：杨适、杜醇、王致、王说、楼郁。他们都以教育为主要职业，或开办书院，或执县学、郡学讲席，长期从事教育事业，致力于儒学传播、民生教化，是当时明州地区教育和学术的中坚。王安石与五先生都是北宋著名的思想家。北宋是我国理学的成熟时期，他们的学术思想同样带有强烈的笃实品格。自此，宁波开始了新儒学的建设，而这一波的新儒学建设虽然仍然是输入式的，但它通过教育手段植根于地域，化入地域主体的血液中，因而成为明州学术文化的全新生长点，可以说宁波文化的真正形成是从这一时期开始的，所以其意义非常寻常。所以这幅石碑在宁波博物馆的意义也是非常重大的。 下面两张图展示的是河姆渡文化遗址。河姆渡文化是中国长江流域下游地区古老而多姿的新石器时代文化。1973年，第一次发现于浙江余姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛。经科学的方法进行测定，它的年代为公元前5000年至公元前3300年。它是新石器时代母系氏族公社时期的氏族村落遗址，反映了距今约7000年前长江下游流域氏族的情况 。 下图为明州“海上陶瓷之路”像丝绸之路一样，陶瓷之路的发展也对中国古代的思想文化进步起了很大的推动作用。从图中我们可以看出，从明州港出发的航线主要分为两条，一条是东北方向前往朝鲜半岛、日本；一条是从明州港南下，过台湾海峡，至东南亚经马六甲海峡前往南亚、西亚乃至东非等地。菲律宾、印尼、泰国、巴基斯坦、伊朗、埃及等地均有越窑青瓷出土。从9世纪到10世纪末，架起‘海上陶瓷之路’的是主体之一越窑青瓷，而当时越窑青瓷生产地主要在慈溪上林湖，贸易的航线主要经明州(宁波)港销往世界各地 从法律角度上看“当铺”古代的当铺放到今天又该如何理解。“典、当”虽然合起来读，但是典和当还是有很多不同。典一般为不动产，譬如房屋土地，赎期较长；而当，则为动产，如衣服织品、金银首饰、古玩字画，种类非常庞杂，赎期要短。我们经常在古装剧里看到很多没钱治病的人拿着一些金银首饰去当铺里换钱，所以当铺也是典当机构又是典当行业的基础,正是大量典当行的存在,才逐渐形成了具备一定规模的典当行业。
一个城市的博物馆在一定程度上反映了这座城市的历史发展进程。从古到今，历史不断进步社会不断发展，在这个过程中我国的法律体系也在不断健全。通过对古代文化历史的研究，相信对我今后的法制史学习也有很大的帮助。