学问与智慧 学问与智慧

“记问之学，不足以为人师”这句话我最早是听净空法师讲的，现在知道这句话出自《礼记·学记》第十四章。
“记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。”
“只是靠脑袋里装很多知识以应对学生的发问，采用这种教学方法的人，是没有资格做人家老师的。一定要倾听学生所提的问题而给予针对性解答才行！有的学生没有能力提出问题，这种情况下才可以直接给他讲解。给学生讲解后还不明白的情况下，暂时搁置问题也是可以的。”
古人讲究实践，修行人讲究由解悟到体悟、证悟，写作的人更强调生活体验的重要性。
知识和智慧不同，所以老子说：“智者不博，博者不智。”从外面得来的是知识，从真如本性、真心、清净心流露的是智慧。知识固然重要，但是不能断烦恼，不能解决人生根本问题。
雪漠老师说：“有一种人叫知道分子，有一种人叫知识分子。注意，知道分子和知识分子不一样，现在大部分人都是知道分子，但有人也认为他们是智者。为什么？因为，他们知道很多东西，显得非常博学。只是他们的博学乍看很厉害，却没有消化，大多似是而非、囫囵吞枣。”
科学家发现，我们只能得到关于世界的一半的知识，而失去令一半，因为另一半是背景。我们所谓的知道是以不知道为背景和参照的。所以我们的知识永远是局部的、片面的、残缺的。
克里希那穆提说，真正的学习并不积累知识。他说的学习是一种无我的、全身心投入的、活在当下的状态，不是用头脑记忆思维的学习。
青少年记忆力好，知识渊博，感情和精力旺盛，但是阅历少，抽象思维能力差，虽有古今中外“记问之学”但欠缺智慧。
中年以后头脑记忆力和身体精力严重衰退，作为补偿，所以抽象思维大幅度提升，加上丰富的人生经历和内心灵魂体验，容易形成智慧。
智慧固然重要，但是我们也不能轻视知识。许多人的固执、偏执就是因为缺乏渊博的“记问之学”。一个人的宽容、大度、包容、圆融往往是因为学的深而广，所以思维开阔，不容易走极端。
知识极大丰富以后可以转化为智慧。智慧必须借助丰富的知识才能发挥应有的现实作用。没有充分掌握世间法，出世间法也无法良好地体现价值。没有出世间的心态修炼，也不可能做成功入世的事业。（2017.11.29）