纪时 中国古代纪年、纪月、纪日、纪时法

　　我国古代纪年法主要有四种：　　 (1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我。”指鲁庄公十年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”　　 (2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》：“庆历四年春”。《琵琶行》：“元和十年”。《游褒禅山记》：“至和元年七月某日”。 　　 (3)干支纪年法。如《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。　　　 (3)时节纪月法。一个季度中的三个月可以分别用"孟、仲、季"来表示，如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”指冬季的第一个月，即农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”指春天的第二个月，即农历二月。
　　我国古代纪日法主要有四种： 　　(1)序数纪日法。如《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。“三五”指农历十五日。《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。” 　　(2)干支纪日法。如《殽之战》：“夏四月辛巳，败秦军于殽。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。　　 (3)月相纪日法。指用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》：“此七月望日事也”。《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”。 　　(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 　　我国古代纪时法主要有三种：纪时法。我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。” 附：
　　我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。 　　是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。　　二十四节气的名称和顺序为：正月立春、雨水，二月惊蛰、春分，三月清明、谷雨，四月立夏、小满 ，五月芒种、夏至，六月小暑、大暑，七月立秋、处暑，八月白露、秋分，九月寒露、霜降，十月立冬、小雪，十一月大雪、冬至，十二月小寒、大寒。为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”　　古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。
　　约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。如《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”
　　指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。如《醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
　　社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。如《游山西村》：“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。
　　农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。如《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”
　　农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。
　　——本文仅作业内交流，请勿用于商业用途。