存在即角色,角色就意味着责任。我们每一个人的存在,代表的是一个身份与角色,每一个身份或角色,均被赋予不同的职责。

 作为儿女,我们要孝顺父母; 作为父母,我们要养育好儿女; 作为企业的一员,我们要敬业爱岗; 作为社会的一员,我们要利他; 作为国家的一员,我们要爱国……

  我国的造字文化博大精深,教育,从造字上理解,就是孝的教育,不孝不教。本人认为,教育是为受教育者能够平安和幸福渡过一生服务的,所以首先要教给受教育者的是人生观的问题,因为一个人有什么样的人生观就决定了他走什么样的道路,也决定了他一生的结果,所以树立正确的人生观是一个人一个最重要的问题。百善孝为先。我认为,一个孝顺父母的人,其本质不会坏到哪里去。在家孝顺父母,在外才能做一名好员工。 有一个故事,源于一位日本青年求职的故事。他去一家大公司应聘,社长出乎意料地问:“你替父母洗过澡擦过身吗?”青年回答说:“从来没有。”社长叫他明天再来一次,不过有一个条件,一定要为父母擦一次身。青年回到家,决定替母亲洗脚。当母亲疲惫的双脚伸进脚盆,儿子用左手去握母亲的脚时,深深感动了,那是一双像木棒一样僵硬的布满老茧的脚。儿子不由地搂住母亲的脚潸然泪下,他想起母亲给人帮佣拼命挣钱,却毫无怨言,一直默默地供他读大学,而自己却心安理得地花着母亲挣来的血汗钱。一个小小的洗脚举动,让青年懂得了做人的道理。如果不是给母亲洗脚,他也许不会珍惜母亲辛辛苦苦挣来的血汗钱,更不会懂得母亲的艰辛。这就是“为父母洗脚”的故事的来历。

  孝有三个层次: “敬养”之孝谓之小孝; “不辱身、不伤身”谓之中孝; “顺应大道”谓之大孝。 “敬养”是指当我们的父母没有经济创造能力的时候,我们要始终确保父母老有所依、老有所养,保障父母衣食无忧,吃饱穿暖,心情愉悦。而且,我们需始终保持一颗尊敬之心去赡养我们的父母,始终维护父母的尊严,而不是赚了一点小钱,自以为了不起,给脸色父母看,这叫“色难”。“敬养”乃“小孝”,最低层次的孝。 “不辱身、不伤身”,是指我们的身体发肤,受之父母,我们有使用的权利,却没有处置的权利,一旦我们一个不小心将我们的身体伤害了,甚至将生命都弄丢了,试问,最伤心的人将会是谁?这个是一定是我们的父母!在我们佛山,曾有一个小男孩,刚成年不久,就犯了涛天大罪,杀了人。当他被执行死刑的那一天,他的母亲一夜之间,黑发变成白发,由此可见白头人送黑头人之痛! “顺应大道”是指我们做了一些对集体、对社会、对国家有益的事情,让我们的父母以我们的作为而感到自豪与光荣。原商学院学子小敏透过自身的努力,成为了世界举重冠军,当地政府每每举办大型的相关会议,都会邀请其父母出席,当主持人向大会作嘉宾介绍时,其父母起身挥手的瞬间,那是一种怎么样的感觉?无限荣耀!这就是大孝,让我们的父母以我们为荣!

  台湾作家龙应台谈过一件小事:有一天,她带着85岁的父亲去台北看《四郎探母》的演出,当演到杨四郎深夜潜回宋营探望老母、跪在地上对母亲痛哭时,她发现父亲老泪纵横,泣不成声。因为她父亲受到剧情的感染,想起自己16岁那年,在湖南衡山乡时,一天准备帮母亲到市场去买菜,路上被国民党抓了壮丁。后来,辗转流离去了台湾,从此,再也没有见到过来不及道别的母亲……深受剧情感染的不仅是她父亲,曲终人散时,她发现不少中年儿女及老人眼里都有泪光闪动。这就是孝道文化的力量。正如龙应台指出的,人本是散落的珠子,随地乱滚,文化就是那根柔弱而强韧的细丝,将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是社会最重要的黏合剂。相信大家都一定看过一则公益广告,一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后,还为婆婆打好洗脚水,为婆婆洗脚,当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时,自己也打好了洗脚水,一簸一簸的端到妈妈的面前说:“妈妈我也为你洗脚”。这一场景确实很令人感动,也让人深省,我们长这么大到底为父母都做过些什么?我们有几个人能记住父母的生日?父母最喜欢吃的东西?父母的鞋码?这些看似很微不足到的事,却表现着我们是否对父母有一份孝心。

 “百善孝为先”,孝敬父母,尊重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的主题,不论古今、中外,人同此心。

  亲爱的朋友们,让我们为父母尽一份孝心吧。也许是一处豪宅,也许只是一片砖瓦。也许是一桌山珍海味,也许只是一顿粗茶淡饭。也许是数以万计的金钱,也许只是一枚含着体温的硬币……

孝,是稍纵即失的眷恋,是无法重视的幸福,是一失足成千古恨的往事……谁言寸草心,报得三春晖,让我们永远记住孝心的存在,记住孝心是无价的。

孝:

智慧的造字先人,一个“土”+“丿”+“子”。

土乃地,万物之母;“丿”乃心顺,顺从之意;子乃子女。意思是子女要顺从母亲的意愿。

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