长安十二时辰小说 像《长安十二时辰》这样的小说，还有很多

刀背藏身

徐皓峰武侠短篇集

六里庄遗事

 

长安十二时辰

城邦暴力团

出版社：上海人民出版社

“唯浅妄之人方能以此书为武侠之作。”

在《城邦暴力团》的序言里，张大春假借历史小说家高阳之口，如此评论一本叫做《七海惊雷》的书。这句话用来形容《城邦暴力团》，似乎也成立。

首先，这本书究竟是武侠小说还是历史小说？作者说，这是“一个关于隐遁、逃亡、藏匿、流离的故事”。

要说是武侠小说，它跟金庸小说、古龙小说或者任何一本书名类似《七海惊雷》的武侠著作都不一样，里面的武打场面读起来更像一个摇头晃脑的说书人绘声绘色地讲“鲁提辖拳打镇关西”。

要说是历史小说，它和那些硬桥硬马地写帝王将相、历史事件演义的小说又绝不一样，它并非不涉及历史人物和历史事件，但它里面隐藏了许多掌故、野史，钩沉往事，草灰蛇线，一般读者可能读不出来。

除了作家，张大春还有个职业就是说书人，他曾在电台开设说书节目，讲《三国演义》《水浒传》《七侠五义》等历史小说。

就连这本书的缘起，张大春也说得亦真亦假，高阳在现实世界确实是他的老师，但《七海惊雷》这本书究竟有没有呢？

其他六本启发了《城邦暴力团》创作的书——《天地会之医术、医学与医道》《上海小刀会沿革及洪门旁行秘本之研究》《民初以来秘密社会总谱》《奇门遁甲术概要》《食德与画品》《神医妙画方凤梧》——是真的吗？

张大春的回复也跟他的小说一样狡猾：

一老太金婚之夜被丈夫闲言问起：“这一辈子有没有过别的人哪？”老太迟疑了半天，羞道：“在你之前有人写过一封信给我，我没理他的茬儿。”丈夫听了，一巴掌就招呼上来：“你居然还记得！”老太夺门而出，放声大哭，儿孙来问缘故，老太说：“不能说呀！不能说的就是不能说呀。”

可以肯定的是，张大春让主角“孙小六”和叙述人“张大春”揭露了清末庙堂与江湖会党的纷争、民国武林人士被卷入历史风云的挣扎，野心恐怕不仅仅是写一本 “金庸之后最令人期待的新世代武侠作品”。

《一代宗师》里的宫保森。

概而言之，《城邦暴力团》讲的是江湖如何消失、为何消失的故事，在其中主导江湖秩序的并不是帮会，更不是哪一路大侠。

作为电影《一代宗师》的编剧顾问，张大春曾经撰文解读赵本山饰演的丁连山在厨房说的那番话。

当时宫保森率领八卦门南下广东推动“中华武术会”，倡导南北武林放下门户之间，共同支持南京国民政府。在佛山金楼宴请武林同道时，宫保森发现退隐江湖的大师兄丁连山就躲在后厨当厨师。

丁连山送给宫保森一句话：“你我有如衣服，尔为一表；我为一里，尽管彼此相依，却也两不相侔。然南北议和之事，切记不宜横柴入灶、操之过急，你也要学会‘反穿皮袄’！”宫保森若有所悟，遂不再强行推动此事。

丁连山。图/《一代宗师》

张大春写道：“这话说了没几个月，刚从欧洲考察返国的胡汉民神秘地暴死在一枰棋局之上，地点就在广州。蒋介石随即要收编广东省主席陈济棠的军政大权，以反戈消灭桂系的李宗仁，两广事变接着就发生了。”

《城邦暴力团》的故事发生在“竹林市”，张大春解释说，这是一座“看不见的城市”，它可能是佛山这样的武林重镇，或者街头金碧辉煌的大酒楼，也可能只是偏僻山里的一座小神庙、一家小餐馆或者一间马桶堵塞的公共厕所。

但是，在张大春构建的历史世界里，你是没有办法“主动”前往竹林市的，因为它可能在任何地点、任何时间出现，就像“没有任何人能够在凶杀案发生前准确指出哪个地方即将发生凶杀案”，你只能在无意间误闯，或被某种力量卷进那个世界。

这不就是“命运”或“命数”吗？更准确地讲，竹林市是“历史”的一个隐喻，唯有这样才符合张大春对它的定义——竹林市之所以不为人知或鲜为人知，是因为它“过于真实”。

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本期坐馆：苏炜，孙名梓，詹智彦，朱人奉