国庆佳节我们聊聊爱国。作为传统文化的爱好者理论上应该也是天然的爱国者,但不可否认,的确有一部分传统文化的爱好者于此无感,乃至于恨国!其中甚至有道士。因传统文化的爱好者多信奉儒释道三教,今天兴扬就大家一起回忆一下先贤之言。

一、儒

以儒家经典为例,其中和爱国有关的言论有:

《论语》记载“子张问政”之事,孔子曰:“居之无倦,行之以忠。”(号召士大夫忠于国事)

《礼记·曾子问》:“天无二日,土无二王。”(统一思想)

《孟子》梁惠王问“天下恶乎定?”孟子对曰“定于一。”(维护国家统一思想)

《公羊传》释《春秋》“元年,春,王正月。”释曰“元年者何?君之始年也,春者何?岁之始也,王者孰谓?谓文王也,曷为先言王而后言正月?王正月也,何言虎王正月?大一统也。”

儒家在中国古代有其特殊之处,是执政之家,儒家知识分子出将入相立于朝堂!所以儒家的爱国更多的是强调要忠于国事,维护国家统一,以行动展现自己的爱国之心。后世忠臣英雄皆信而行。

更因儒家思想维护大一统,故历史虽分分合合,但终归一统。就历史贡献而言,今日中国土地之大,人口之厚儒家爱国思想功不可没。

而且儒家思想强调爱国的核心在于仁!家国安则人民安,如何能安?儒家在战乱的春秋之世想出的办法就是大一统,如果所以的华夏子民都是在一起,那么我们只用抵御外患,而这一切除了士大夫的爱国,还需人民爱国,这种思想在千百年来已深入人心。

二、佛

佛教虽然是外来宗教,但在中国化之后也吸取了佛道两教的爱国思想,形成了佛教的爱国思想。所以佛经中找说爱国的难,但在理论中却是有的。

佛说四重恩为“父母、国王(国土)、师父(佛教三宝)、众生四恩。”今日大乘回向多要回向国土,祝愿国家昌盛,人民幸福!

三、道

道教在中国古代有忠孝之教的别称,此事在历史上依有证据。在中国古代史中有一个现象,如果一个少数民族的信仰道教化,那么这个少数民族就必定心向中央政府,如云南白族等。

同样因为道教不同于儒家立于庙堂,加之儒家知识分子多是通情达理之人,知晓真正的仁需要一个平安幸福的国家来维持,能不能如此则需人们爱国之心。道教在江湖之中则有诸多劝人忠孝爱国之言,有些在今天过于通俗不似文人之言,但也彰显片片真心。

道教经典中爱国有关的言论有:

《高上玉皇本行经》注为:天地盖载,日月照临,皇王水土,父母生身,为四重恩。(皇王水土既是国恩)

《全真早课》“上坛齐举步虚声,祝国迎祥竭寸诚。……万民瞻仰尧舜日,岁稔丰登乐太平。”

《丘祖忏悔文》“愿国安民丰,时和岁稔。”

《先天斗母奏告玄科》“上祈星真,转斗移星,同赖善功,一切信礼,伏愿天清地宁,万法咸祈於调理,世安国泰。”

《太上慈悲道场消灾九幽忏》“己身福寿无穷,灾消罪灭,国土太平,兆民安乐。”

凡此种种在道藏之中随处可见!可见如道徒不爱国,那么是不可能的爱教的,道教徒理应是天然的爱国者!

为什么道教提倡大家要爱国,想法和儒家很像,道教形成教团的时候是东汉末年,都是尝过国家战乱之苦的思想,自然知道爱国的重要性!如上文所引经典,道教凡是说爱国多会提民安,从道家思想的角度看何以民安?唯有国泰。

何以国泰?我们这些有神论者选择用祝福和行动表示爱国之心,并借科仪、道情等种种方法让平民知道此事。

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