昨天,林建华先生从北大离职了,他离开了他为之奋斗与奉献了40年的北大领导岗位。北大今天的声名日上,建树颇多,校园庞大而优美,学生总数更是屡屡攀高,这一切,与林建华先生的努力是分不开的。用林建华先生的话说:“可以用很多数据、指标、大学排名表明北大的发展和进步。”是的,北大明面上的发展与进步,是有目共瞩的,这也使北大成为中国学子求学的圣地之一。就此来说,林校长功不可没。
从他昨天洋洋洒洒2600字的离职演讲全文里,我可以明显的感到林校长对北大的深挚感情,也可以感受到林校长在北大期间与众多同事相处得关系融洽。北大的生涯,对林校长来说是一段愉快的人生经历。演讲全文不着痕迹的渲染了林校长的丰功伟业,足见林校长文字水平功底深厚。林校长说:“大学是高度依赖个人创造力的教育和学术机构”、“以队伍建设为核心,交叉学科为重点,体制机制创新为动力”,经过近二十年的努力,终于达成了“北大从来不止是一所学校,她是人们心中的图腾”的宿愿。伟哉,壮哉。
通读演讲全文,我似乎总觉得缺了点什么。
德,是的,林校长的演讲全文回顾了他在北大的学术建设上的成就,唯独看不出林校长在德之一字上的建树。虽然在演讲中,林校长说“北大是国家的、民族的、人民的,我们在北大做事情,绝不能就事论事,更不能只考虑一己之利,一定要从国家、民族和人类文明的视角,来观察、规划和做好每一件事情。”这话语是堂皇的,可最后落脚点的用词却是“功不唐捐”。我查了一下词典,功不唐捐是佛家用语,大意是“世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的。”作为大学校长的演讲,此话语却流露出浓厚的功利意味,不胜唏嘘。
《大学》开篇即言:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”作大学问之人,树大学问之府,如果不重视德之一字,就如同失去了灵魂。国家之兴衰,民族之命运,社稷之安危,风气之开化,都在于大学学府的担当与责任。激浊扬清,褒良贬莠更是大家之儒的道义担当与历史使命。
领导人多次引用横渠四句,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。他在北大百年校庆前更是说到:大学要“继承光荣传统,坚持社会主义办学方向,立德树人”。不知道林校长能不能抿心自问一下,北大做到了吗?
昨天读到了朋友转发来的一则文章,里面有这样几句话:【今天中国诸多经济社会问题的症结,给大众百姓背上了沉重包袱,严重扭曲了中国经济。然而,相关市场化、产业化药方,多半都是这些专家学者过去努力的结果。但是他们从来没有检讨、反省自己的不是,为自己的馊主意向国民道歉。私下讨论时,也只是把一个个关乎国计民生的决策,当成无关痛痒的学术研究问题,轻描淡写。与此相反,多年来,他们在公开场合,揽功诿过,声色俱厉地批评、指责(这些)正是因为他们的馊主意而导致的各种经济社会乱象。(他们)言辞犀利地评判、批评党和政府存在的所谓“议而不决”、“决而不行”、“行而无力”的决策,反正里外都是他们的“理”。】
且不说,这里面就有不少人是北大的专家学者或者是与北大关系密切的人士,单就此种学术现状,北大又做了什么努力?不顾及社会利益、国家发展与民族未来的学术,又有什么值得吹捧的呢?林校长说:“我们的论文和经费的数量,在过去二十年几乎都增长了10-15倍左右。”可我就是觉得,如果论文的数量沦为了名利场的敲门砖,那就是大学学府的悲哀。
《左传·襄公二十四年》里说:“太上有立德, 其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”我与林校长素昧平生,我也从来没有与北大有过交集,我写这个文章,没有对林校长有任何的不敬,也没有对北大有任何的讽刺。我只是觉得,一个大学学府,立世传名,就应当作到“立德立功立言”三不朽,而最为重要的就是立德。
子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。相对于北大,德之一字,是不是又有值得深入检讨之处呢?
本来林校长已经卸任北大校长一职,最后的离职演讲,我们应当更多的给予掌声与褒扬,毕竟北大的成就还是非常辉煌的。像我这样穷究不舍,实在不是君子之道。只是我认为树无根不活,人无德不立,大学学府不狠抓德之一字,那是要误国误民的,特别是北大位居于中华学子神往的圣地之一。可时至今日,我们并不能看到北大在此方面有所反省,相反林校长在离职演讲中仍然对此问题浑然不觉。对成绩津津乐道,对问题浑浑噩噩,沉醉于那种关起门的和谐快乐,迷醉于同事之间的沆瀣一气。这是非常不好的。
大学学府,风能进,雨能进,皇帝不能进的局面也应当要改一改了。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的前提条件就是树立正确的国家使命、民族担当,社会责任。就目前的中国现状来说,任重而道远。他们如果不能自我更新,就应当建立一种外部促进的体制。
我写这些,不仅仅是针对北大,针对林校长,我说的是中国很多的大学学府。他们脱离了社会,脱离了民生,不食人间烟火,无病呻吟,沉醉于其自我构建的名利场,而忘了普天之下的苍生。这是大学德之殇!
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