博科圣地 肆虐非洲的“博科圣地”究竟是什么？

提起恐怖组织，人们首先想到的是横行阿富汗乃至整个中东地区的“基地组织”，以及2014年以来攻城略地甚至建立“国家”的“伊斯兰国”。

他们都以残暴血腥的手段、恐怖袭击的方式被世人所熟知。

而在非洲西部的尼日利亚，一支名叫“博科圣地”的恐怖组织也是家喻户晓，其残忍程度更是不亚于其他恐怖组织。2011年到2017年，因该组织发动恐怖袭击而造成的死亡人数多达1.7万人，甚至有人称其为“尼日利亚的塔利班”。

尼日利亚的博科圣地

可能是在中文世界出镜最多的非洲恐怖组织了

这个搅乱西非的超级恐怖组织究竟是何方神圣？

尼日利亚分裂和混乱的社会

博科圣地作为伊斯兰原教旨主义组织，成立于2002年，诞生地是尼日利亚博尔诺州的首府迈杜古里。其名称来源于当地居民以豪萨语对其的称呼Boko Haram，意思是禁止西方的教育。

尼日利亚虽然是沿海国家

但沿海、沿河、内陆草原的差异很大

博科圣地则诞生在最为内陆的区域

要了解这一组织的诞生，就必须清楚尼日利亚的特殊国情。

1960年，尼日利亚从西方殖民主义的控制中独立出来，其国民宗教则呈现出三足鼎立的局面：伊斯兰信徒占到人口比的47%，基督徒大约33%，其他土著宗教20%。此外，该国拥有两百多个部族，其中豪萨—富拉尼人、约鲁巴人和伊格博人，是其国内的三大主体族群。

其实从民族语言来看，尼日利亚的族群版图相当复杂

在这么多民族里，三大族群占了人口的70％+

拉各斯一城的人口就达到1000W+

值得注意的是，这三个族群在尼日尔和乍得也广泛分布，具有十分突出的跨界背景。可想而知，一方动乱，很容易产生连锁反应。

而很不巧的是，三大主体族群之间长期相互争夺国家权力，各自都通过拉拢自身区域内的其他族群来壮大自己。在种族政治的泥潭中，尼日利亚国家政府缺乏起码的权威，国内边远地区社会也因此动荡不断。

语言不通、信仰不同、族群之间还常有过节

那肯定是选自己族群的，就要比谁人数多了

（图片来自：shutterstock@Gregade）

1966年，伊格博人掌控的军方势力为打击其他两大主体族群控制的文官势力，通过周密、血腥的武力手段，掌握了国家政权。但不到半年，这个军政府就被豪萨—富拉尼人推翻，国内就此陷入长达三年的内战，死伤上百万人，39年间发生了10多次政治动荡。

这场战争又被称为比夫拉战争

相当于尼日利亚的南北战争

物质上的损失是巨大的，心理上的裂痕则更为持久

在社会的高度混乱无序中，军队武器大量流出，各地准军事化的民兵组织相继出现。这就为博科圣地的产生提供了分裂的社会温床和武装基础。

而在博科圣地兴起的尼日利亚北部，因为缺少石油（都在南部地区），发展十分落后，饱受贫困和高失业率的困扰。在博尔诺州，青年文盲率达到83%，甚至一半的孩子都没有上过学，腐败问题也极其严重。

几内亚湾沿岸国家，第一桶金还是要靠石油

尼日利亚国内前五大城市，四个是在南方

（拉各斯人口比后面加起来都多，首都阿布贾在中部）

无论是财富的源头还是分配财富的大城市

北方都毫无优势

此外，1979年宪法规定，可根据不同地区情况实行伊斯兰教法、现代法律和传统的习惯法。北方地区因为穆斯林人数的众多和西方殖民主义利用宗教对该国的分裂，最终于1999年全面伊斯兰化。

阿布贾国家清真寺（又称尼日利亚国家清真寺）

附近就有一座国家基督教中心

便是南北宗教差别在首都建筑上的表现

（图片来自：shutterstock@Atfie Sahid）

首都阿布贾的国家清真寺与国家基督教中心

（图像来自：google map）

在这样的情况下，就产生了极为激进的社会环境，一些改变不了贫穷现状的北部群众，就开始依靠宗教势力“合法”的采取暴力手段达到目的，这就为博科圣地的产生提供了民意基础。

更直接的是，在三大主体族群之外，各个少数族群间的暴力冲突更为频繁。

在北方人数较多且在尼日利亚历史上建立过王朝的卡努里人坐不住了，主体族群对其的压迫和卡努里人社会地位的低下，使该族群对历史上的辉煌时刻十分向往，对现状也产生极为强烈的不满。

也是一个生产沙漠穆斯林骑士的族群

（关于尼日利亚东北部骑兵战士的邮票）

（图片来自：shutterstock@Brendan Howard）

于是，尼日利亚北部形成以卡努里人为代表的东北势力，和以豪萨—富拉尼人代表的西北势力，博科圣地的大部分成员便是卡努里人。

虽然卡努里人人数较少

但是占据了尼日利亚东北部相当一块地盘

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诞生和发展之路跌宕起伏

1995年，一个名叫阿布巴卡尔·拉万的宗教学者创立了博科圣地的前身——穆斯林青年组织。因其意识形态较为温和保守，故而并未受到政府的足够重视，发展逐渐壮大，并且招募到了后来该组织的创建者——穆罕穆德·优素福。

到2002年，趁着大头领拉万前往沙特学习伊斯兰教，优素福凭借长期积累的影响力，以及极具才华和煽动性的演讲，夺得了对穆斯林青年组织的领导权，并以清除腐败的理由将一大批不忠于自己的高层干部驱逐出去，实现了对内部事务的完全控制，并宣布建立博科圣地。

穆罕穆德·优素福，这应该是最终被捕后的样子

（图片来自：wikipedia）

这个组织以宗教为武器，大作反西方宣传，迅速吸引了大批生活不如意的追随者。

随后，优素福开始与当地的政治人物建立密切联系来寻求庇护，拥有较高名望的博尔诺州参议员谢里夫、博尔诺州州长卡查拉成为两个主要的代表。但和政府关系过于密切，使优素福的下属认为其过于软弱。

于是，组织内以穆罕默德·阿里为首的激进人士在2003年成立了“先知追随者”的组织，在得到基地组织的直接培训和帮助之后，开始不断攻击当地政府机构。12月，该组织成员就多次突袭当地警察局，经过一个月的激烈交火，包括阿里在内的70余名“先知追随者”成员死亡，优素福也因此受累被政府通缉，逃亡沙特避难。

由此博科圣地中的极端派开始掌权，准备进行大规模报复，仅2004年就发生5起针对警察的严重恐怖袭击，造成上千人死伤，博科圣地也正式引起尼日利亚政府的高度重视。

此时的优素福看到了机会，立刻回到国内，希望整肃一盘散沙的博科圣地，并在第一时间呼吁和平，赢得了政府的信任。

但政府支持优素福的目的在于控制博科圣地，并利用该组织打击异己，优素福也对政府对伊斯兰教的三心二意表示愤怒。当2005年9月震惊伊斯兰世界的穆罕穆德肖像漫画事件爆发后，政府的亲西方态度、对事件的重视不足，直接引发优素福与政府关系的恶化，双方冲突不断。

09的动乱，涉及区域已经不只是博尔诺州的迈杜古里了

周边几个州和大城市都有发生

（博尔诺州-迈杜古里仍是最严重的的）

到2009年7月，优素福发表“致尼日利亚联邦政府的公开信”，表明要在当地建立伊斯兰政权的抱负，开始于政府进行全面对抗。到8月，这场起义造成了超过1100人死亡，甚至优素福也被政府安全部队打死。

可能是他最后的画面

（图片来自：youtube@SaharaTV）

灵魂人物被打死，博科圣地岂能善罢甘休？于是，激进的该组织新领导人阿布巴卡尔·谢考就开始进行了血腥复仇。

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谢考的新策略和政府应对

2009年，时年35岁的谢考颇具学识，而且十分成熟冷静，不仅是组织内的资深会员，更因为其卡努里人的身份，在博科圣地内一人之下，万人之上，对优素福也十分忠心。

阿布巴卡·谢考（Abubakar Shekau）

（图片来自：wikipedia@Abubakar Shekau）

为了不断壮大该组织，谢考不断提高成员的待遇（比如在尼日尔招募下属时，以现金形式一次性支付5万奈拉），而且发布宣传公告“炸死的人越多，薪酬就越高”。血腥与金钱合体，很快吸引了很多贫困失业且极端化的青年加入。

在谢考的努力联络和拉拢下，该组织拥有众多同情者和支持者，甚至涉及行政人员、军方和商界。虽然他们并未加入其中，但却长期为博科圣地提供保护或资助，因为他们对社会现状也十分不满，希望借助该组织来乱中取利。

2014年博科圣地袭击中的受害者

（图片来自：wikipedia@VOA）

打好基础之后，大换血后的博科圣地开始了频繁的恐怖主义袭击：2010年12月，首都阿布贾的一个市场发生炸弹袭击，造成130人；2012年1月20日，该国北部最大城市卡诺市发生连环爆炸与枪击事件，至少80人死亡；2014年，博科圣地在“伊斯兰国”的鼓舞下，共杀害1000多人；2015年3月7日，该组织领导人谢考在推特上宣布效忠“伊斯兰国”,成为西非最具影响力的恐怖组织。

也就是大家最熟悉的画面了

（博科圣地旗帜）

政府对博科圣地的态度是坚决打压，并积极与乍得和喀麦隆等周边国家展开合作。最新的一次大规模作战便是2019年9月，政府军队对位于乍得湖地区的一处据点实施联合打击。

博科圣地所在的区域也临近喀麦隆和乍得边疆地区

（卡努里人的分布其实也地跨三国）

以乍得湖为中心的乍得湖区往往就成为三不管地带

（底图来自：shutterstock@Anton Shahrai）

但作用并不显著，其原因在于尼日利亚南北发展失衡问题十分严重，选举腐败、治理腐败层出不穷，几大族群间仍然互相争夺，当地政府武装游而不击，博科圣地得以在各个失控板块间快速转移、持续发展。该恐怖组织的反政府能力也通过实战得到不断增强，同时，近年来该组织与周边的恐怖组织也实现了情报共享，并且相互支持，已经成为困扰尼日利亚政府的头疼难题。

迈杜古里冲突中的难民

（图片来自：wikipedia@VOA）

总之，博科圣地的产生和发展基于尼日利亚混乱、分裂的社会环境，同“伊斯兰国”的产生相似。

而其与政府关系的对立，则源自权力分配不均，贫穷落后的该国北部地区又成为这一组织的立足之地。当前，该组织已从最初力量弱小的极端组织成长为一个政治主张明确、成熟规范、影响很大的恐怖组织。

要通过正当方式终结这场恐怖噩梦，需要尼日利亚政府努力做好国内的民生工程，加强政治稳定和社会进步，并与国际社会合作起来，共同打击恐怖主义势力。