通灵宝玉是一块留下来补天的顽石。因向往天下荣华富贵,便成了贾宝玉通过仙幻佩戴的玉石,上面刻着几个字:通灵宝玉;别忘了先守常恒;这是阳性词,下面是阴性词:一个是除恶,一个是治冤治病,一个是知善恶。
这个通灵宝玉也是曹雪芹虚拟小说的作者,虚构了石头下凡红尘的故事。石头是宝玉陪的。有一次看到一个台湾人讲红楼梦,说降世的石头是宝玉的人,这是不对的。贾宝玉是降世侍者,石头是戴在脖子上的通灵宝玉。为什么作者要让小说作者徐成为一块石头?因为日记体小说在采用第一人称方面有一定的局限性,贾宝玉没有参与的事情是写不下来的。因此,通过神话采用的这块石头,他不仅可以用第一人称叙述,还可以让他知道贾宝玉没有参与的空事件。这种表达方式在当时也是相当特殊的。
书中写道,贾宝玉受了马道婆的巫术后,通过一僧一玉的法术,救了宝玉和王熙凤的命。在书中,他还简略提到,可以知祸福,即根据玉的颜色。
前八十回,只能看到与薛宝钗金锁上的铭文相对,薛宝钗金锁上的字是:“永不放弃青春。”。通过对薛家的描写,也是一个和尚给的词,也是金玉良缘。然而,许多支持戴派的《红楼梦》迷却说这些话是薛写的。我觉得通过细读正文,薛家的谎言暂时没有破绽,因为在他们说有和尚之前,贾宝玉并不知道有和尚。
有趣的是,这个通灵宝玉在高鹗继续读了一百一十五遍,消灾的场景描写又出现了。这个陈赓的肥批已经说了只消了二十五次邪,然后就再也没有发生过!因此,高鹗续作的最后四十回也是《红楼梦》爱好者应该客观看待的内容。不要把他们和前八十次搞混了!
事实上,这两个对仗也包含了不吉利的隐语,这意味着如果失去或被亲戚抛弃,原来的仙寿常恒将永远消失。他们最后一句话的前提是他们第一句话。没有前面,就没有后面。看似吉祥语,实则隐含着这样的危机。正是在八十回之后,通过各种线索出现了宝玉抛玉的事件,但也许曹雪芹的抛玉不会像高鹗的延续那样离奇。
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