三色门 关中地区人文风俗的这些老照片，成为多少人满满的回忆！

玩花牌

花牌是简单的玩具，也是古老的玩具，简单而古老的玩具满足最基本的精神需求。关中农民叫它“花牌”，花牌比扑克牌窄，比扑克牌长。它似乎是专为生活在尘土中的农夫农妇制作的。

穿着粗糙的黑布的农妇们经常直接坐在黄土上，好像她们是从地里长出来的。他们自由自在地生活着，为丈夫、为家人、为家人担忧、担忧。他们尽职尽责，实现了文明。只有到了老年，他们才能玩得那么畅快。

他们悄无声息地来到这个世界，又悄无声息地离开这个世界，完成生命的轮回。

换新窗花

在农历十二月的集镇，最引人注目的是彩色的窗花和红色的对联。尤其是陇县、凤翔，街道上挂满了窗花、裱纸、门神，把一个灰色的、色彩不那么鲜艳的县城，装点得五彩缤纷，充满了春天的气息。剪纸工艺的传承人大多是中老年妇女，她们安静的坐在街上，就地雕琢，吸引买家。相对而言，西府的民俗得到了很好的保存，后来成为摄影师的重要拍摄基地。

窗花大多是农妇自己画或剪的，取材于狮虎龙凤、猪、马、牛、羊、花、鱼、虫，以及农家自己的生活故事。陇县的窗花比较素雅。业主经常把窗花贴在黑色的基布上，使窗花在颜色上更突出、更响亮。市场里的村民来到背上新盆的窗花前，仔细挑选，把买来的窗花和对联连同过年的照片放在一起，插在棉帽的耳盖里，大步走在山路上回家。

窗花曾经是老房子的装饰，是农民艰难日子的调剂，是人生追求的精神希望。

打墙

陕西人把砌墙叫做“撞墙”。用椽子或木板夹在中间，用土填实，夯实，是撞墙的操作方法。生活在黄土地上的人打不过墙。因此，我们随处可见各种各样的墙壁。

城墙将天地分割成无数空，城墙成为一道隐秘的屏障。墙凝聚了我们的凝聚力，墙阻隔了民族交融的可能；墙给我们带来了安全，也封闭了我们的心。据说中国墙是世界上最壮丽的景观，连接所有的墙可以绕地球30多圈。没想到的是，随着快速的城市化进程，短短几十年间，中国500多万个自然村的数量已经骤降至200多万个。走进这些自然村落，墙壁倒塌，房屋倒塌。老弱病残留下，谁来打墙盖房子？

城墙没了，乡野没了，乡愁渐消。

嫁妆

《东湖柳，西凤酒，女人的手》是凤翔流传的一首民歌。苏东坡在凤翔做官，使那里的东湖和杭州的西湖一样有名。八大名酒之一的凤姐，早在清朝就出国了。女手指凤翔的刺绣、窗花、编草，多由女性完成。窗花可以说是凤翔的一项特长。文化大革命后，只有凤翔和陇县完整保留了这种民间艺术。当时，所有带有民用结构的建筑都建在一边，既覆盖城市，也覆盖农村。每年除夕，家家户户的方格木窗都要换成明亮的新窗花，门楣上要有红、绿、黄三色的门垫，门板中腰上部要装饰门神。窗花多为女生合页剪纸作品。衡量农村好姑娘老婆聪明与否的一个重要标准就是看她的针线活。女孩嫁妆里的刺绣，比如枕套、枕巾、桌布，大多是自己绣的。婚礼当天，这些嫁妆应该放在院子里，让人欣赏。经过多年的打磨和锤炼，农家妇女的嫁妆和刺绣逐渐成为文物。它们不仅具有审美价值，还具有认知价值。

新郎官

关中虽然跨越八百里，但婚俗差异很大，但总的来说，离不开这些基本的婚礼程序，如坐亲、开脸、哭嫁、铺床、礼拜、吃饭吃好、设宴等。

图为一个农民青年的婚礼。新娘家是公路附近的一个小山村。远远望去，她家门前有花台和嫁妆，周围是黑压压的人群。只见一个少妇挑眉，剃头，拿着一个发髻给穿红裤子的新娘。新娘面无表情，但眼角是湿的，好像哭过。另外两个年轻的女人出去走了进来，一边忙着把水果、蛋糕和馒头放进箱子和柜子里，一边指挥人去花架里买嫁妆物品。当一切都结束时，新郎已经带人去和新娘结婚了。进门后，他们把十二个花馍、三个红帖和一对结婚吉祥书交给了女家的执事。宴席吃完，陪嫁的人故意用胳膊悄悄把碗和杯子拿走，留着以后打媳妇的时候示范。这时候嫁妆就出发了，女方陪嫁的已婚人士跟在花架和柜子后面。新娘在路上有一个“意志坚强”的年轻女子陪伴。新娘本来应该坐轿子或者公交车，但是因为轿子过时，商洛山区比较穷，要走。新娘眼看就要出村，突然泪流满面，不忍离去。进了新郎的村子，响起了强烈的鞭炮声。门房先生一边撒稻草，一边命令妻子把新娘穿上红布。新郎在门口穿上鞋子，胸前挂了几个大被套，和新娘并肩向祠堂走去，结婚证书由新郎宣读。最后他拜了天地，拜了父母，拜了媒婆，拜了老婆，然后进了洞房。