罪恶救赎 《榆树下的欲望》里善良丑恶，罪恶救赎的真真假假

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我花了一些时间来品尝榆树下的欲望。大家都会把注意力放在欲望上，因为这两个字是情节的曲折，人物的犀利和棱角。

这部剧里，有你看得见的善良与丑陋，也有你看不见的罪恶与救赎。

走出杭州大剧院的剧场，张先森说:“这是一个真人和假人的故事。”

最后真人变成了假人，假人终于活出了真实的自己。

事实上，在加州的杜兰花生广为人知的时代，正是因为像农场主这样的人喜欢他们生活的土壤和在这片土地上收获的果实。他淳朴纯净，不崇洋媚外，而是用勤劳的双手耕耘着一个风景秀丽、希望美好的农场。

年轻的时候，他是那么的真实，他把握住了现在所能把握的，没有去看到处都是金子漂浮的大海。

直到多年的雕琢，他变成了一个自私的，不信任的老人，不知道如何教育孩子，不知道如何让人为难，刻薄，不体谅人。

没有儿子喜欢他，没有人走近他不是为了他的农场和钱，没有人真正为他而活，为他而高兴。

都是假的。

所以在剧的前半段，我们看到的是一个带着面具的问候，一个直指人心的质疑，穿透骨头的欲望把所有人都腐蚀的体无完肤。

就像他们说的，在一个金钱占主导的社会里，人的自然情感和天性受到压抑和扭曲，对财产的欲望让父子、母子、夫妻、兄弟勾心斗角，贪婪狡诈，邪恶虚伪。

只有门口的大榆树冷冷的看着它。就像那个不死的老太太，她渴望守护这个家，却挡不住名为“欲望”的台风。

但是人性不能只有一面。

当爱情出现时，那些虚伪、尖刻、粗鲁、刻薄的人，为了爱情变得愚蠢、愚蠢、纯洁。

相爱是多么美好，后妈和儿子之间注定了多么悲惨的结局。

当爱情的火花在生成中出现，突破了对金钱的占有欲，他们变得真诚善良，他们渴望一场真正的爱情。

放弃了一切，甚至愚蠢到杀死自己的孩子。

我敢肯定，就像史可说的，她等这个角色已经等了三十年了，就好像在为这部剧做准备。

欢乐中呐喊，痛苦中撕裂，善良与丑恶，罪恶与救赎。全部凝聚在她的身体上，喷涌而出。

你会恨那个老农，因为你跟她结婚用心不良。

如果你爱你的继子并做爱，你就会爱她。

因为你蠢到让刚出生的儿子窒息，你才会可怜她。

这个孩子，这个没有时间享受世界的孩子，

人们不禁反感，为什么说故事的人这么残忍。

然而，从他的创作经历中不难看出端倪。

欲望完成于1924年11月。尤金·奥尼尔写作前夕，他的哥哥杰米去世，使他在情感和身体上都遭受了巨大的痛苦。他酗酒，而且长期以来一直如此。

稍微追溯一下，我母亲死于1922年底，父亲死于1920年。于是哥哥杰米走了之后，有一次对朋友说:“三年时间，我家全部完了，四个人死了三个。”

这部作品是在他感到比以往任何时候都更加孤独的时候诞生的。

孤独的时候，人会怀疑人生，怀疑人性，怀疑世界会不会变好。然后，他们会在作品中为英雄们的罪恶找到救赎，让他们为自己“做那件事”，从容死去。

那一刻，一直处于紧张和纠结中的人们松了一口气，因为这场悲剧终于结束了。

我们再也没有见过那个孤独疏远的农民。

也许是疯了，也许是离开了这个有血有汗的地方。

现在，它已经被别人盯上了，新的欲望在偷偷增长。

这里的人不知道，欲望往往带有诱惑的面纱。

没有金币，没有羊，只有不毛之地。

暴风雨中沙沙作响的老榆树。

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