杜甫是什么家 李白败走京城，杜甫初见“偶像”，作家眼中的李杜情是什么样的？

洛阳城是唐玄宗天宝三年的都城，当时是长安的东都，繁华的景色可想而知。诗人杜甫住在洛阳他姑姑家，但他不喜欢这里的繁华气氛。

另一位诗人冯至在《杜甫传》中是这样描述他的心情的。洛阳是一座人文荟萃的城市，也是一个富官与富家贾勾心斗角的地方，让他感到厌恶和无聊。他用两首诗来表达他的心情。此时的杜甫三十三岁，抱着理想却处处碰壁，四处奔波，毫无实现政治抱负的希望。在诗歌创作上，他才刚刚开始形成自己的风格，写出了王跃这样的名作，但他的大部分名作还没有诞生，这在众多名人辈出的唐代诗坛是不为人知的。这是他一生的黄金时期，但他却过着清贫闲散的生活。

初夏的一天，洛阳文坛闻讯赶来，激动的杜甫-李白要来洛阳。此时李白44岁，杜甫11岁。他刚刚经历了人生的起起落落。杨贵妃的墨学研究和高力士的脱靴流传全国。此时他也创作了大量广为传诵的诗词，但在他最得意的时候，却被玄宗“赐钱而归”。

在《李白传》中，作家哈金以一个创作者的敏感品味了两位诗人的感情——李白“输给了北京，觉得不光彩，所以没有直接回家，开始了新的流浪。首站洛阳。”杜甫“又兴奋又紧张”，仿佛要去看一个偶像。杜甫想参加李白在洛阳的盛大招待会晚宴。虽然他充满了焦虑，“他决定去参加聚会。杜甫也认为，也许他不必在李白面前过于谦虚。”哈金的推测是有道理的，他在书中称之为“两位巨星的相遇”。

历史不能假设，但在这一年，两位大诗人相遇，结下了深厚的友谊，成为文坛上的一个著名故事。诗人闻一多描写了杜丽与日月相遇的感情，郭沫若也详细考证了杜丽之间的故事。

冯志先生甚至多次梳理了他们以前的擦肩而过。“他们的面试本来可以更早，但他们之前没有机会见面。杜甫漫游吴越时，李白取道太原去了齐鲁。杜甫游历赵奇时，李白在江南，后来杜甫回到洛阳。李白742年才北上长安。"

哈金描述了两人相遇的场景

晚餐在洛阳市区的一家餐馆举行，前门挂着几个大灯笼。几十个客人来了。杜甫惊奇地发现李白扮成道士，身穿黑麻布长袍，头上戴着一块同样布的白金道——不做作但很出众。酒席上，大家都在说话，杜甫和李白只聊了几句。李白对杜甫仁厚有礼，说欣赏杜甫的《望岳》。杜甫非常高兴。这的确是他的杰作。

杜丽的性格可以说是两个截然相反的极端，一个是傲慢，一个是谦逊；一个是堕落者，没什么好担心的，一个是苦行僧般的谨慎，但两人的经历和观点不乏相似之处。不愿“俯首称臣，为权贵服务”的李白，也写过不少关心底层人民生活的作品。所有伟大的作家都有同样的同情心。他们都对统治时期的政治不满，尤其是李白，因为李对人才的嫉妒而被排挤，许多人才被隐藏在雪中。

他们经常聚在一起喝酒，就积极谈论政治事务，对时局有很深的危机感——就在安史之乱爆发前的十年左右。冯志想象着，当他们把酒放在微风中赏月时，他们面对的是眼前的美景。“说到玄宗这几年的荒淫无度，他们就利用立功边疆吹嘘自己的政绩，以此来博取皇帝的欢心。”军人的生活如粪土，内心充满矛盾。他们充满了保卫国家的雄心壮志，他们的心因接连不断的战争造成的损害而疼痛。正是这些拉近了两个人的距离。

他们见面时，李白对杜甫的理解明显不如杜甫，但这并不妨碍他们畅所欲言。哈金相信李白曾说过“一旦爬到山顶，就会看到其他的山都变成了天空下的小矮人。”对杜甫，杜甫是“受宠若惊”。李白得知杜甫的祖父是著名诗人杜后，对这位小哥哥评价很高。哈金从现代心理学的角度分析了杜甫对李白的热情。在他看来，李白是杜丽关系中相对低调的一个，而杜甫对李白充满了“深深的依恋、崇拜和尊敬”。哈金猜测，这是因为杜甫“从小缺少父爱”，还是因为李白身上有着杜甫向往却缺少自己的那种自由气质。性情无拘无束的人很容易吸引谨慎自律的人。

冯志从社会分析的角度，分析了这次邂逅对杜甫诗歌创作的影响。在盛唐诗人中，杜甫是“另类”。唐朝十年丰富的生活，四通八达的交通，各民族文化的交融，产生了浪漫主义的诗歌风格，李白是这种风格的顶峰和代表。这种自由豪放的文风，注重游侠和求仙两个主题，在李白的很多名篇中都可以找到。与李白推崇圣人般的道家思想不同，杜甫是一代又一代的官员，是积极入世的儒家代表。因此，他的诗歌充满了对国家和人民以及民生疾苦的关注。在冯至看来，游侠和寻仙这两种人生，在杜甫那里是陌生的，在他的诗歌里是罕见的。“但只有在与李白的这个阶段，他才被李白的风采所吸引，他才被他所影响。他见了游侠，还亲自去寻仙访道...又与李白约定“在凉州松州聚瑶草”。

之后，他们遇到了诗人高适，三人度过了一个浪漫的秋天。后来三人相继离开洛阳，足迹分离重叠，在齐鲁重逢。三个人骑马打猎，喝多了就醉在路边。哈金在杜甫的《饮酒狂歌空反日，谁霸气》中读出了他的担心和苦恼。”李白表面上看起来无忧无虑，但杜甫却仔细观察了李白内心的痛苦和煎熬。到了晚上，他听见李白在梦中叹息，甚至惊叫。”就在这个时候，一个流传下来的好故事发生了——他们在济南郊区遇到了一个叫樊氏的乡绅，并去拜访他。在樊氏家逗留期间，他们白天读诗，晚上喝醉了，睡得很香。杜甫在诗中记载，他醉睡秋夜，与日本携手同行。

这样的日子不多。李白和杜甫很快分道扬镳，杜甫要去长安，李白想重游江东。两人在兖州石门。李白写道:“石门路什么时候又开了？”？。“茫茫大海的李白空在旅途中结识了许多新朋友，杜甫的名字再也没有出现在他的诗里；然而，深爱的杜甫后来...写过关于李白的诗，思念之情一次比一次更迫切。”这是冯志在《杜甫传》里写的。

两位诗人再也没有见过面，这种离别意味着永远的告别。

哈金，原名金，因在哈尔滨学习四年，非常喜欢这个城市，所以用哈金作为笔名。哈金1956年出生在辽宁一个偏僻的小镇。他十四岁加入中国人民解放军，经常在部队写宣传材料，为他后来的创作打下了良好的基础。哈金在偏远地区做了三年的铁路运营员。1977年恢复高考后，考入黑龙江大学英语系，后在山东大学攻读硕士学位。哈金于1993年获得博士学位，现在波士顿大学任教。哈金的第一部短篇小说集《辞海》获得1997年海明威文学奖，他的第二部小说《等待》获得美国国家图书奖。他是第一个获得美国国家图书奖的中国作家。2005年，哈金凭借小说《战争垃圾》再次获得福克纳文学奖。