镜花水月两样情 庄子眼中的世界，一切都是镜花水月？

自古以来，我们谈论庄子，更多的是谈论他的哲学和文学，很少谈论他。这一次，我们只是想写这个人，只是因为我们相信，他的思想和文字，无论多么狂野，多么神秘，都没有他那么感人。因为这一切都来自他。

“知己”眼中的庄子:最深情的人，最伟大的情感

中国历史上的大文人都很喜欢庄子，比如竹林七贤，陶渊明，李白，苏轼等等。但是直接说庄子的人很少，最后还是有几个。

清代学者胡文英对《庄子》的整体评价是我见过的最感人的评价之一。

他说:“庄子目光极冷，心极热。眼神冰冷，所以不管对错；内心火热，所以极度难过。虽知无益而忘不了，却是热肠；虽然忘不掉感情，但永远不会开始。最后，我会用冰冷的眼神看透它。”我知道真相，眼泪掉下来。

这不是唯一使用类似表情符号的地方。他的另一句话，翻译过来就是:庄子是最深情的人。人们都知道屈原的悲哀，却不知道庄子的悲哀远大于他。因为屈原之忧只在一国，庄子之忧在天下；庄子的悲哀只是暂时的，庄子的悲哀是永恒的。

这样认识庄子的还有民国诗人闻一多。

闻一多说庄子的一生:“庄子一生穷困寂寞”。

关于庄子的穷，他说:“庄子的博学与才情之辩，不输于任何人。当时没人问他。但是，他太古怪，不和他们混在一起，也不会和他们混在一起。”

最能体现庄子深情的，大概就是他和被骂了一辈子的老朋友惠施的友情了。”庄子张开嘴，惠子端着它；《庄子》几乎每一页都有直接或间接宠信惠子的文字。庄周写书的动机也许大部分是为了反对惠氏、惠氏的学说，有时还会诋毁故人的人格。”

但惠施死后，庄子的表现如何？有一次庄子和弟子路过惠施的墓前，他不禁叹了口气:“自从师父死后，我就没素质了，也没话说了！”自从你死了，我就没人可以说话了！

孤独一生的庄子，说这句话的时候应该是难过的。

庄子的“乐”

今天，有五块石头。为什么不觉得它是个大瓶子，却漂在江湖，你就没什么好担心的了？

今天有大树，没用。为什么不把树留在什么都没有的乡下，撒开田地，犹豫着什么也不做，躺着逍遥呢？

——《自由旅行》

庄子和他的老朋友惠施又在打架了。

惠施对庄子说:“王维给了我一个大葫芦籽，我种下了，结出了一个很大的葫芦。但是这么大的葫芦，用来盛水的时候承受不了那种重量，用来做瓢的时候太大了，放不下。这么大就是大，有什么用？”

庄子冷冷一笑:“你真的不能用大的东西(你的脑子太小了)...为什么不把自己绑在上面，在江湖上漂来漂去取乐？”

惠施很不满意，又举了一个例子:“我有一棵大树，叫隋。树干上长满了凹凸不平的肿瘤，树枝弯弯曲曲。长在路边的木匠都不看。这棵树大吗？但是有什么用呢？”

”庄子微微笑了笑...你为什么不把它种在虚无之地的广阔荒野里，在树下自由漫步，躺在树下自由遐想，这不是很棒吗？”

你一定觉得庄子的回答很扯淡，但他懒得反驳，只是说如果给我这两样东西，我会怎么用。你是认真的，他老人家早就流浪了。换句话说，他给你的不是答案，而是态度。

庄子的“看破者”

方的梦想也是未知的。在梦里，他们占据了自己的梦，然后才知道自己的梦。然后睡个大觉，然后知道这个大梦，而傻瓜则自己思考，小声说...女人都会做梦；叫女梦也是梦。

——《万物》

请屏住呼吸，看看这句话是什么意思:

人在做梦的时候，并不知道自己在做梦。甚至有时候在梦里做梦，醒来才知道自己在做梦。只有真正清醒的人，才会知道人生就是这么大的梦，而无知的人，以为自己清醒，明白为什么。你们都在做梦。当我说你在做梦的时候，我也在做梦。

尼玛！你知道《古墓丽影》空里爱情爱情的创意源自哪里吗？庄主来了！

世间万物都是梦。你只能是一个爱爱爱。我说你做梦，其实是在说梦话。总之，一切都是梦。庄子眼中的世界就像一个梦的泡泡。

庄子的幽默

疑惑间，两问荆:“荀子之行至此结束；请坐。怎么没有特殊操作？”

——《万物》

南海之帝为童，北海之帝为胡，华中之帝为乱。在混乱的地方，混乱是很好的。他和胡欲报乱之德，曰:“人皆有七密，听而食之，观而食之。这个独一无二，试着凿一下。”一日不知，七日乱死。

——《英皇》

懂庄子的人都知道庄子很喜欢玩幽默，但是他的幽默太冷了。

比如“关于场景的两个问题”的寓言:阴影边缘有一个淡淡的浅影。有一天，这个浅影不高兴了，对着影子尖叫:“你去一会儿，停一会儿；坐一会儿，起来一会儿；你只知道屁股后面有你的“主人”，为什么就不能有什么独立的伦理道德呢？!"

影子意味着无辜...

这个浅浅的影子在笑话里是依附于人的，但我看不出我依附于影子，依附于影子的人也有一定程度的依附，一切都是相互依附的。但是也有一些愚蠢的不足，只看到别人却看不到自己，还振振有词大义凛然的说话。哦，妈妈，你要杀了我。

还有“混沌之死”的寓言:南海的皇帝叫蜀国，北海的皇帝叫胡，中央的皇帝叫混沌。舒和胡经常来混沌家，混沌对他们很好。我突然想到，我要报答混乱的恩情。我该怎么报答？每个人都有七窍，所以我们能看、能听、能吃、能呼吸，让我们体验世间的快乐，享受更美好的生活，但没有混乱。让我们为他挖出来！所以每天，第七天，混乱就消失了...庄哥，能不能再搞笑一点？

这应该是一个心地善良但不善良，自以为是，头脑聪明，以人为本的人，好吗？

但庄子想表达的远不止这些。南北海帝名“忽”；对道家来说，“乱”是“道”的别称。如果你明白了这一点，你还能意识到更多吗？

庄子的幽默和辛辣从来没有看起来那么简单。

庄子演义

过去，庄周梦是胡蝶，胡蝶也是形象的，自喻的！我不知道周野。如果你感觉到了，你会感觉好几个星期。我想知道周的梦是不是和和的梦一样？

——《万物》

“庄周梦蝶”的典故成了浪漫的代名词。以下是它的来历，是庄老人自己透露的。

他说，以前有一次，我梦见自己变成了一只蝴蝶，飞舞着，多么悠闲自在！我忘了我是我自己。当我醒来时，我仍然看到我自己。但是有些恍惚。我不知道我是梦想成为一只蝴蝶，还是一只蝴蝶梦想成为我。是我在做梦，还是蝴蝶在做梦？

这种恍惚大概是最奇妙最伟大的恍惚，境界最高，天地间最伟大的浪漫。

庄子的“慨叹”

冯冯，何德之衰！来世不能留，来世也不能追。世间有好道，圣人成善；世间无道，圣生无道。在金芳时代，他只是被免除了惩罚。祝福像羽毛一样轻，莫芷知道；灾难深重的时候，不知道如何躲避。快没了。面对有德之人！差一点差一点，划地跟风！范杨凡阳，无伤大雅！我做音乐时不伤脚。

-"人类世界"

庄子生活在什么时代？在这样的年纪他心里是什么感觉？借楚国狂人于婕的口，他发出了自己的悲叹:

“凤凰！凤凰！你的德行怎么下降这么多！来世出乎意料，来世无法挽回。世间有道，圣人可成就事业；天下无道，圣人只能保命。如今，避免伤害是如此困难！祝福轻如羽毛，不知如何接住；不幸如土，不知如何避免。结束了！结束了！以德待人的时代。结束了！结束了！如果我们沿着这条路走下去。荆棘！荆棘！为什么要阻止我前进！只让我转过身来以免伤脚。”

很痛苦。

庄子的严谨

上帝选择孩子的形状，孩子发出声音！

——《德崇赋》

庄子和惠施又掐起来了！

惠施问庄子:“人无情吗？”可能他总听庄子说自己无情。

庄子平静地说:“是的。”

惠施又不爽了:“是无情吗？”

庄子依旧淡定:“道给人貌，天给人形。为什么不叫人？”

惠施依旧着迷:“人难道没有感情吗！”

庄子很少解释:“我说爱情，是指是非之心。我说的无情，是指人不能因为好恶而伤害自己。顺其自然就好，不要人为的为了生存去寻求什么。”

惠施依然不在乎:“如果不人为地寻求什么，人怎么生存？”

庄子终于炸了:“道给你貌，天给你身，所以你要跟着天走，不要用好恶来伤害你的身心。但是你呢？我一点都不在乎你的精神，只知道它消耗你的精神，我还是靠树来吼。上帝给了你一个身体，让你知道辩论？”

故事的结尾，慧诗一直被称为狗。

你明白庄子和惠施的区别吗？惠施的爱好只在于真理之辩，而庄子早已超越了真理，达到了精神层面，把天道最大的真理内化为修养和境界。相比之下，惠施的道理太小浅了，叶壮脾气大，不应该被骂才怪！

庄子的“深情”

春旱，鱼相在陆，不如忘江湖。

——《大师》

这句话太有名，流传太广，但很多人不知道其实是庄子写的。很多人也认为这是关于人与人之间，尤其是男女之间的无奈和难过的感情，但是他们不能在一起，但是他们都错了。庄子想说的也是爱，但却是天地之间最大最深的爱。

“春天是干燥的，鱼暴露在土地上。他们互相吹湿气，互相喷水，互相打湿。与其这么辛苦，不如让他们回到江湖大海自由畅游，彼此忘记。”

庄子的苦苦依偎大概是指人间；庄子所说的江湖忘，大概就是通过精神上的超脱和自由，彻底摆脱世间的磨难和磨难。世界上只有一个寓言承载着许多凄然的希望，现实的绞痛，理想的渴望，它变成了一团飘渺却无法解开的迷雾，这才是真实的感觉。

结论:只有挖掘出庄子内心的方方面面，构建一个立体生动的庄子，才能知道这个人有多丰富。这些方面大概还不到庄子内心世界的1%，他的灵魂太宽广太丰富了。那么，谁又能说庄子不是大情种呢？当一个男人动感情的时候，他的感情一定是“黑丝绶”“古今”。

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