文章不写半句空 荐读丨板凳要坐十年冷，文章不写半句空

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范文澜出身于书香门第，是宋代名臣范仲淹的后裔。早年向往张、等人的学问，想走清代朴学的治学之路。进入北大后，他师从中国古典名著的继承者黄侃、、刘，日夜背诵周秦经典，以“追踪干家老一代”为人生目标。经过古代经典的熏陶和训诂考证的严格训练，为终身学习文史奠定了坚实的基础。

范文澜在北大推行的“甘家学派”是清代的主要学术思潮。他以严谨求实的学习和不注重空著称。范文澜从北京大学毕业后，被北京大学校长蔡元培聘为私人秘书，之后辞职专门从事国学研究。1922年，应南开大学校长张伯苓的邀请，被任命为南开大学教授。在此期间，他在讲授《文心雕龙》、《国学概论》讲义的基础上，撰写并出版了《文心雕龙》、《群经概论》等著作。同时，他接受了五卅运动的洗礼，毅然走出书房，加入中国共产党，奠定了他作为革命家、学者的人生。

1927年大革命失败后，范文澜被天津当局追捕，逃离北京，在北京各大学任教，并致力于写作，成为北京大学国学伟大成就的继承人。抗战进入相持阶段后，中原抗战环境日益恶化。中共中央中原局书记刘少奇与范文澜谈话，要求他搬到中共中央所在地延安。

1940年1月，范文澜迁到延安，任马列学院历史研究室主任。在马列学院，他利用当时充足的时间和条件，系统地学习马列主义经典著作，用来指导历史研究。他还应邀在中央党校作了《中国经学史的演变》的报告。毛泽东对此评价很高，认为自己是第一个用马克思主义清算儒家经典的人。

后来，毛泽东让他写一部中国通史给干部们读。接受任务后，范全力以赴地投入材料和理论准备工作。当年在延安的艰苦环境中，在山洞里的油灯下，经过一年半的辛勤劳动，一个几近失明的人终于用60万字的中国史学史完成了划时代的《中国通史纲要》。作为他的代表作品，这本书和后来撰写出版的《中国近代史》第一卷，与郭沫若、翦伯赞、侯外庐、吕振宇等的历史著作同时闻名于世。，并被视为中国马克思主义史学的开创者之一，为中国马克思主义史学的形成做出了重要贡献，奠定了他作为新一代史学大师的历史地位。新中国成立后，范文澜严于律己，决定修订《中国通史纲要》，利用新发现的资料和研究成果，提高其学术性质，但他并没有放弃其可读性，而是力求“雅俗共赏”。

1951年，为准备“第一个五年计划”，制定了一项修订计划。用了四年时间，一年写一本书，第五年再写中国儒家经典史。从1951年到1965年，经过15年的风风雨雨，范文澜克服了年老、视力不好的困难，以惊人的毅力坚持修订《中国通史》，用110万字完成了《中国通史》前四卷的写作任务。在去世后，该组织向国务院写了一份报告，建议范的助手蔡美标负责更新最后八卷。2005年，他继续撰写通史和前四卷，形成了12卷的长篇巨著，实现了范文澜的夙愿。

培养人才

没有先锋，没有基础；没有后学，就没有繁华流。范文澜作为一代历史学家，不仅刻苦学习，勉励自己，而且言传身教，大力支持后学，致力于培养和扩大学术后备力量，组建了一支近代史研究队伍，形成了一支相对稳定的科研队伍。

解放战争时期，范文澜担任北方大学校长、华北大学副校长，还担任历史研究室主任，选拔优秀学生为研究生，培养历史研究人才。他教大家坐下来，明白“十年艰辛”的道理。灌输“坐冷板凳吃冷猪肉”的“两冷”精神，专心搞历史研究。”坐冷板凳吃冷猪肉”就是一个比喻。古代庙中央供奉孔子，两边是孔孟弟子，下边是两座庙。董仲舒、韩愈、王阳明、朱等儒家名人都喜欢这里。以前只有大学学者才有资格在文庙走廊占个位置，分享祭孔子的冷猪肉。范鼓励学生们以后学习。只有那些能坐冷板凳，专心于自己，不佩服虚名的人，才能成为大学专家。

范文澜坚持发扬中国经济学家和历史学家严谨的学术态度，反对轻视空的学术风格。他指导研究生做历史研究，从整理原始档案开始。他警告说，从档案中寻找信息，如从沙子中寻找黄金，是研究工作“从根开始”的重要一步。与哲学不同，历史是一门实践性的学问。历史研究要务实。

20世纪60年代初，针对史官们忽视务实，喜欢高谈阔论的虚荣倾向，他在中国历史学会纪念巴黎公社成立90周年学术研讨会上发表了题为《反对放空枪》的演讲，明确提出了反对“讲大话无用空话”。他要老老实实的调查研究，如实提出自己的话，切忌说出来。

此后不久，与南京大学蒙元史专家韩儒林教授等历史学家组成国家历史研究代表团访问内蒙古。考察结束后，韩儒林送给范文澜一副对联:“十年坐冷板凳半句也不写空”。这对警句对联别具一格，生动地概括了范文澜一生的学术风格和他对年轻人课余学习的殷切期望。

见多识广

虽然范文澜一生中经历了许多困难，但他诚实、朴实、淡泊名利，愿意孤独。他是一个深沉、优雅、可敬、略带书卷气的纯学者。

坚持独立思考的学术品格。范文澜在学术研究领域坚持独立思考，以自己的历史知识为新中国的建立而奋斗。他坚持拍历史照片，相信历史，反对两全其美，随波逐流，学习音乐。倡导开放氛围或整合成果的知识。

视财富为浮云的精神境界。范文澜不仅有很高的学术声望，而且有很高的社会和政治地位。新中国成立后，他住在王府井东厂胡同胡适家。但他对这一切看得很淡。近代史研究所的同事从来没叫过他一个岗位，都叫“范老”。被称为“长者之风”，而不是“官气”。他在日常生活中极其节俭。作品稿酬放在出版社，年底作为党费上交。为了专心写书，他辞去了研究所执行负责人的职务。他对儿子元泛说:“你终其一生，都将专注于写一部通史，让财富和名望如浮云般飘过。”临死前又因脑血栓住院时，他还对助手说:“要学，你要有‘我不知道多大了’的精神，我要‘我不知道怎么死’。”"

清初国学大师顾曾提出一个理想学者的标准:“愚者谓圣人之道是什么？”向文学学习是可耻的。“回顾范文澜“十年坐冷板凳，半句也不写空”的人生精神，足以成为当代学者的楷模。更重要的是，我们可以纠正当今学术界虚假浮躁的浇水思想风格。