驱鬼小道 远去的神秘“部落”

新一代三人走在小康村的路上。周坚卫

海拔4800多米的德姆拉雪山，道路蜿蜒曲折。越过雾蒙蒙的山口，一路向南，桑曲(河)从西北向东南沿着峡谷汩汩流淌，两岸群山绿得像祭台。印度洋温暖湿润的气流把西藏东南部变成了一片风景。精致的森林与蓝天空遥相呼应，云朵翻滚，是原始森林的景象。

这就是茶余，号称“西藏江南”。

三个小康村。周坚卫

察隅县位于青藏高原东南缘，南部与缅甸、印度接壤，是重要的边境城镇。“一山四季，四季不同日”的神奇自然景观，源于茶峪独特的亚热带气候。在这个深山峡谷里，还有一个神秘的族群——三个人。这个民族目前在中国只有1632人，在60年代过着刀耕火种的原始生活。

在过去60年的民主改革中，西藏发生了巨大的变化。三个人今天过得怎么样？发生了哪些变化？新华社每日电讯记者近日驱车数千公里从拉萨出发，深入三人村，进入他们的日常生活。

遥远神秘的“部落”

在党和政府把三人迁出深山老林之前，他们长期过着刀耕火种、拴绳记物、拜神驱鬼的原始部落生活

住在藏东南林区的三个人，一直以来都是充满神秘的，就像这个山谷经常被云雾笼罩一样。

博人有自己的语言，属于汉藏语系，但没有文字。三个人说两种话。有的人自称“大珍”，有的人自称“格满”，常用于大珍。

1954年，国家进行民族鉴定时，询问当地三人代表关于民族名称的意见，他们说是“邓”。在博语中，“美登”是穷人的意思，是“莫花”的相对称谓，即富人，所以当时汉语中称之为“登人”。后来被民族称为“邓”，由“邓”改为“夷”，合称为“夷人”

目前，居住在西藏的博人主要分布在察隅县上夏初镇的新村、仙邑、嘎尧、京都、子庚、沙琼、千叶、体育、葛勇等村。

三人生活方式简单，在日常生活和服饰上各有风俗。新村党支部书记金霞开玩笑说:“我们三个人早在上世纪50年代就引领潮流了，我们都穿皮草，很性感。”

这位村干部说的皮毛，其实是用打猎得来的兽皮做成的；而所谓“性感”，就是说这件“皮衣”只是几片遮羞布，勉强遮盖住身体。

20世纪60年代党和政府把彝族人迁出密林深处之前，他们过着刀耕火种、打结笔记、拜神驱鬼的原始部落生活，房屋用树枝、干草、兽皮搭建；生产工具主要靠棍棒、刀、箭等；食物以野生动物和野生果蔬为主，粮食产量很低。现代社会的人都对这三个人感到惊讶。

自1959年西藏实行民主改革以来，在党和政府的帮助下，彝族人民走出大山，迁到河谷台地，不再以狩猎为生，他们有房有地，学会了种植水稻、玉米、薏米、鸡爪谷等。，并接受了现代教育，买卖婚姻的刻板印象逐渐消失，逐渐过上了现代生活。

记者三人走访了几个村庄，绿色的稻田，等待成熟的猕猴桃包，崭新的房屋从地面升起，小学生笑着拿着书包回来...摆在我们面前的是一幅新时代小康村美好生活的画面，没有一丝原始部落的影子。

“我家应该叫内地别墅吧！”在下茶峪镇仙一村，村民们真的指着即将竣工的两层小楼对记者说:“我们家有10多亩田，30亩果园，30头家猪。去年全家收入达到12万左右。我们现在的日子不比城里差。”

据当地干部介绍，2018年，三人人均现金收入达到11499元，告别绝对贫困，生活越来越好。

从原始到现代，从落后到进步，从野蛮到文明，彝族只用了半个世纪；巨大的变化可谓翻天覆地。

从破木屋到两层楼

这些房子基本都是水泥框架结构，铝合金门窗，朱红色防盗门，淡黄色外墙瓷砖，黑瓦红边的中国传统屋顶，几乎都是标配。

妮莎村是一个典型的村落，有174个僰人居住在43户人家中。海拔1665米，气候温暖，雨水充沛，在贡日上汩汩流淌，香蕉树等亚热带植物遍布全村。

除了美丽的风景，妮莎村大量错落有致的新房子也吸引了记者的注意。这些房子基本都是水泥框架结构，铝合金门窗，朱红色防盗门，淡黄色外墙瓷砖，黑瓦红边的中国传统屋顶，几乎都是标配。有的家庭拥有宏伟的两层独门独院，有的家庭拥有宽敞明亮的精致平楼，让很多城里人羡慕不已。

如果回到20世纪60年代，三个人的住房条件差异是不可思议的。胡胡龙，一个25岁的男孩，骑着摩托车带我们去参观他祖父在妮莎村旧址的老房子。

穿过泥泞湿滑的林间小路，在村后的森林边缘，有一座孤零零的简易木屋，以混沌石为地基；长原木相互穿插，层层叠放，形成框架；一张皱巴巴的铁皮盖在屋顶上，八棵腐烂的树成了柱子...经过几十年的风雨侵蚀，整个房子已经严重变形。

“我家在这里住了三代。夏天遮不住雨，冬天挡不住风。”胡胡龙说:“这几年政府给我们盖了新房。大家都搬走了，很多人把老房子拆了。我家没有拆迁，只想留下来做个见证人。”

上茶峪镇千叶村聚鱼组，一共有21户三口人。一进村，崭新的农房就沿着笔直的水泥路有条不紊的排列在两边。风格相近，各有特色。明亮的五星红旗在每栋房子前面飘扬。

我们随意走进三户人家，水泥地上的院子干净整洁，客厅、卧室、厨房、卫生间一应俱全。54岁的加·吉古告诉记者:“我们一家五口过去住在一个只有90多平方米的木屋里。去年，我们搬进了一栋新房子，占地140多平方米。我们还增加了隐藏橱柜、茶几和电视。这么好的房子，国家补贴15万，我们只花了9000。”

近年来，三人村的变化得益于边境小康村的建设。察隅县县长杜表示，在边境小康村建设过程中，政府不仅帮助老百姓建房，还对村内的污水排放、垃圾处理和管网进行统筹规划、设计和修复，为每个村提供产业支持，确保每个村都有集体经济，让群众安居乐业。

从零开始的猕猴桃

夏茶峪种植猕猴桃2300多亩，今年预计产量50万斤。按每斤25元计算，收入可达1200多万元。

听说当地猕猴桃比较丰富，是新的。我们立即赶到最大的桃花源。

妮莎村坐落在山阶上，东南角有一大片农田，水泥杆竖立在地上。猕猴桃幼苗沐浴在阳光下，越来越绿，毛茸茸的猕猴桃在微风中轻轻摇曳。

这个360亩的桃园，会给当地人带来丰厚的回报。桃园的经理是郑天成，中年男子，微微驼背，身材瘦削，目光犀利。人们亲切地称他为“老郑”。

“昼夜温差大，日照充足，海拔适中，土地肥沃，是种植猕猴桃的绝佳地点。具体来说，妮莎村土地耕种程度较低，可视为处女地。”说到猕猴桃，老郑说的没错。

老郑，四川雅安人，早年在内地做农村农业技术员，后来去茶峪盖酒店开酒店。2011年，他发现下茶峪气候独特，适合种植，于是开始投资在仙一村种植猕猴桃。

他拿出所有积蓄，精心培育猕猴桃种苗，耐心向村民介绍种植猕猴桃的潜在价值，传授种植技巧，让更多人了解猕猴桃。

2011年至2019年，郑天成从妮莎村、京都村和松谷村的村民手中转让了1050亩土地。按照每亩土地出让1200元的补偿标准，2018年将为当地群众增加土地出让收入126万元以上。此外，近万人在果园工作，每年至少增加工人收入150万元。

在老郑的带动下，越来越多的下茶峪村的人加入了猕猴桃种植团队。到目前为止，夏茶峪已种植猕猴桃2300多亩，预计今年产量将达到50万斤。按每斤25元计算，当地猕猴桃产业收入可达1200多万元。

“我们几千年来从未在这里种植过猕猴桃。很多人都没吃过，更别说种过了。”小和尚熊维龙是猕猴桃种植的受益者，已成为大种植户。“一开始有点难，但是老郑不厌其烦的教我们。不再学我就教两遍。三年下来，基本掌握了。”

2015年，雄威龙在自己的地里种了2亩猕猴桃，总收入2.6万元。两年后，他换了新品种，把种植规模扩大到10亩。“现在猕猴桃3万，今年估计收入能达到6万多元。”威严的龙高兴地说。

生长在深山里的“香猪”

“我们每天只给猪喂玉米粉，猪吃完就跑回山里。这保证了猪不会迷路，同时保持了它们独特的品质。

从妮莎村向东行驶10多公里，盘山路旁一栋简单而独特的房子引起了记者的注意:房子背靠深山森林，鹦鹉的鸣叫声空听起来像是天堂。

京都村委会主任庞正在这里等着给我们介绍他发明的“香猪”。

“这里的猪是藏猪和当地野猪的杂交品种。这种杂交猪瘦肉多，口感好，市场供不应求。”作为京都村阿邦养猪户专业合作社的负责人，阿邦把大部分精力都用在了养猪上。“因为有了野猪基因，杂交猪的免疫力有了很大的提高。瘟疫来了，很多家猪都病了，我们家的猪几乎不受影响。”

阿胖原来是京都村的大养猪户。他最多在家养100多头猪。2015年当选村委会主任后，为了带领群众致富，他决定以“合作社+贫困户”的方式出售家猪，开始养殖杂交猪，并将猪命名为“皮香猪”。

生长在西藏东南部的藏香猪是众所周知的。合作社初期，阿胖把10头藏猪放入山林中吸引野猪杂交繁殖，后期不断把猪苗放入山中。三年来，猪场放出了200多头“香猪”，目前存栏300多头。

“我们每天只给猪喂玉米粉，猪吃完就跑回山里。这确保了猪在保持其独特品质的同时不会迷路。”胖子说。

合作社成立以来，阿胖向村里18户贫困户免费发放玉米种子，并在秋季挨家挨户购买，确保贫困户每年有固定收入。去年，养猪场用7万多元买了玉米。

此外，村里还有20多人在合作社工作，主要负责打扫猪圈、除草、拌猪饲料、喂猪等。每人每天不仅能赚到160元的工作成本，还能提供一天免费的饭菜。长期在合作社工作的村民一年能挣2万元，短工一年能挣4000元以上。

庞说，今年，县工业局向养猪场投入50万元扶持资金，加强基础设施建设。下一步，他们将把养殖规模扩大到1000头猪。他们还计划注册“塔斯马尼亚猪”商标，为“塔斯马尼亚猪”设立熟肉加工车间，生产腊肉和香肠，走品牌发展之路。

守护自己的“根”

火星很可能会引起森林火灾。所以防火在茶峪是极其重要的，一批中青年人走上了护林员的岗位，成为生态卫士。

独特的亚热带极湿润气候使得察隅地区生物种类繁多，植被类型多样，不仅有原始森林植被，还有高寒草甸和灌丛草甸植被，已成为青藏高原东南部边缘森林生态功能区的三大县之一。

在接受大自然馈赠的同时，一把“达摩克利斯之剑”挂在察隅人的头上。茂密的森林，年老时堆积的落叶，火星很可能会引发森林火灾。所以防火是茶余一项极其重要的工作。为了保护美丽的家园，一批中青年人走上了游骑兵的岗位，成为生态卫士。

青龙，来自体育村鲁苏组，当了六年护林员。知道我们要采访，他骑着摩托车从巡逻现场冲了出来。这个黑皮肤，壮实的男孩，穿着一件橘黄色的工装裤，上面写着“茶鱼林业”几个字，娇羞地给我们讲述着他的护林故事。

“我一周在山上巡逻两次。我一般早上八点出门，晚上六点半回家。走下去大概要30公里。有时候累了，就靠树根休息，饿了就吃几口干粮。”青龙说。

为了顺利完成巡山任务，青龙还花6000元买了一辆摩托车。六年来，他风雨无阻，生怕放过一丝一毫。虽然每个月只有700元的工资，但在他看来，游骑兵的价值是无法用金钱来衡量的。

“树越来越多，因为没人砍倒；动物越来越多，因为没人打猎，在山上巡逻经常能遇到山羊、狐狸、熊猫、猴子等动物。”青龙说，政府已经对护林员进行了评估。“我还没有做到最好，我必须继续努力。”

历史上三个人都有保护森林和野生动物的传统。虽然他们已经进入现代社会，但他们的传统并没有丧失。

金霞说:“我们遵循古训，从不砍伐红豆杉等珍稀树木。甚至掉落在地上的紫杉树枝也应该被掩埋。很长一段时间，人们从未猎杀过受保护的野生动物。”

根据察隅县的记录，察隅上下两镇森林资源丰富，植被类型复杂，全镇森林覆盖率分别达到70%和75%以上。

生于山，长于山，三人对山有着独特的感情。虽然三个人已经离开了深山森林，但那是他们的根。保护森林就是保卫家乡。

走出大山的年轻人

越来越多的人接受了现代教育，在外读书，在外地工作，走出大山，体验了不同的生活。

22岁的迪化已经工作两年了。2017年，从拉萨师范学院毕业后，她报考了林芝市贡布江达县念浦乡中心小学附属双语幼儿园。女儿成了千叶村的第二任老师，父亲嘎吉古一度很得意。

“小时候家里穷，父母要养我和两个弟弟不容易。为了让我上学，他们存钱。碗里没有蔬菜和肉是很常见的。有时，米饭和酥油混合在一起，饭后送走。”迪化回忆道。

上班后，迪化成了家里的顶梁柱，每个月给父母寄点钱，照顾弟弟。去年年底搬进新房后，父母腾空了一套房子，开了一个小店，里面进货的钱是迪化送的，一家人一天天过着同样的日子。

“知识改变命运。”这句话在三个家庭已经完全应验了。基础差，沟通难，教育意识弱，一度是三人给外界留下的印象。但是现在，越来越多的人接受了现代教育，在外面学习，在外地工作，走出大山，体验不同的生活。

在波密县米堆冰川脚下的米堆村，我们遇到了驻扎在这里的县文化旅游局干部阿美英。聊着聊着，我得知她也是一个来自下茶峪镇嘎腰村的34岁。2012年大学毕业后，阿美英考上了公务员。

阿美英家里有七个姐姐，她是第四个。阿美英小的时候，沉重的家庭负担几乎让她辍学。喜欢读书的阿美英坚持读书，父母坚持继续供养她。

“还好我当时没退学，不然今天怎么会呢？”阿美英说。自从参加工作以来，阿、梅和英特别重视对两个弟弟的教育。在她看来，两个弟弟更聪明，生活条件更好，以后应该有更多的选择。

察隅县一名小学教师梅告诉记者，近年来，彝族儿童几乎没有辍学现象。“一方面，这取决于国家对少数民族的优惠教育政策，另一方面，彝族人民的教育观念也发生了巨大变化。”

60年的世纪风暴，60年的沧桑。

经历了巨大变化的三个人，以独特的方式表达了对党和政府的深厚感情。2012年初，新村三人竖起了一块高大的白色石碑，上面刻着14个鲜红的大字，“党的恩情高于天，幸福不忘共产党”。

当记者结束采访，走出新村时，金霞指着石碑上的文字和图案，由衷地说:“我们三个人特别感谢共产党。共产党给了我们房子和田地，让我们远离丛林，不再像我们的祖先那样过着野蛮的生活。我们可以像汉族和藏族那样去耕种，去上学，过文明的生活。”

编者:罗布·卓玛