究竟涅盘 禅话 | 《心经》里的究竟涅槃是什么意思？

这包括两个方面:从认识论上讲，是起源的法律现实空；从行为理论上讲，要以大悲大慧的精神修行菩萨。

般若的总原则是，各方面分开，修一切善。能做到这一点的是菩萨。彼此不分离就会有坚持，也会有很多分开的处理。于是争端，好恶，分歧，烦恼就产生了，生死轮回。有持则有相；如果你离开控股，你可以离开所有阶段；如果你不在乎意识的差异，你会超越第六种意识状态和第七种最后的自我保持状态。从缘起契空和缘起空洞察缘起，从而知因知果，修诸善，是最高的学问和智慧。

这种理解表现在行为上，即菩萨大悲、大慧、大愿、大行、一切善举。《心经》前两句:“看五蕴空，历尽艰辛。”五蕴空都是脱离各方面的意思，吃苦就是做好一切。离不开相，看不到五蕴空，心胸不宽广。我呢，我的工作，我的父母，我的社会地位...从这些自我中，我将诞生我自己的相位，人类相位，众生相位，长寿相位。能够彼此分离就有般若智慧。在这种智慧的指引下，你可以勇敢无畏，践行一切良法，吃苦耐劳。众生湿卵皆苦，须量。我们应该在哪里测量它们？《金刚经》说，“我要灭涅槃”。不留的涅槃终究是涅槃，终究是非常彻底的涅槃，说明它已经离开了分段生死，改变了生死。分段生死在七处之前，菩萨由八处改为十处，改为生死。这两种生死，都是从佛陀的果位——涅槃中分离出来的。