谏太宗十思疏知识点 高一语文，谏太宗十思疏知识点

【高考试题集粹】

通假字

1、振之以威怒 “振”通“震”，威吓。

2、则思无以怒而滥刑 无，通“毋“，不要

措词

1.名词用作状语

貌恭而不心服 貌：指表面上。心：指内心里。

2. 名词作动词

江海下百川 下：居……之下。

君人者，诚能见可欲 君：做君主，统治。

3. 形容词用作名词

人君当神器之重 重：重权。

居域中之大 大：重大的位置。

惧谗邪 邪：邪恶的小人。

择善而从之 善：好的、可行的意见。

则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人、不好的行为等。

简能而任之，择善而从之 能：有才能的人。善：好的意见。

居安思危 安：安逸的环境。危：危险的情形。

4. 形容词用作动词

智者尽其谋 尽：穷尽。

源不深而望流之远 远：远长。

塞源而欲流长者 长：长远。

克终者盖寡 终：坚持到底。

5. 形容词使动用法

欲流之远者 远：使……流得远。

必固其根本 固：使……牢固。

知止以安人 安：使……安宁。

正身以黜恶 正：使……端正。

思虚心以纳下 虚：使……谦虚。

宏兹九德 弘：使……光大。

何必劳神苦思 劳：使……劳累。 ：使……辛苦。

6.动词用作名词

君人者，诚能见可欲 可欲：指看见想要的东西。

7.形容词意动用法

乐盘游，则三思以为度 乐：以……为乐，喜欢。

忧懈怠，则慎思而敬终 忧：以……为忧，担心。

8.重要虚词

之：

①臣闻求木之长者： 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

②人君当神器之重，居域中之大： 结构助词，的。

③岂取之易而守之难乎？：代词，指代天下。

以：

①盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词。

②虽董之以严刑。介词，用。

③将有作，则思知止以安人。来，表目的的连词。

④则思无以怒而滥刑。介词，因为。

而：

①源不深而望流之远：连词，表转折。

②则思谦冲而自牧：连词，表递进。

③垂拱而治：连词，表顺承

④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。

哉：

①何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢。

②岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气，吗。

③燕雀安知鸿鹄之志哉：地位低下的人或学识比自己低的人。

当：

①盛夏之时，当风而立：对着，面对。

②人君当神器之重：掌握，主持。

③安步当车：当作。

安：

①思国之安者，必积其德义：安定。

②燕雀安知鸿之志哉：怎么，哪里。

③项王曰：“沛公安在？”：哪里。

④衣食所安，弗敢专也：养生，所能养生的。

⑤不念居安思危：安全的环境。

信：

①信者效其忠：诚实。

②愿陛下亲之信之：信任。

③小信未孚，神弗福也：信用。

④忌不自信：相信。

求：

①求木之长者，必固其根本：追求。

②予尝求古仁人之心：探求。

③客之美我者，欲有求于我也：请求。

④不求闻达与诸侯：追求。

⑤府史闻此变，因求假暂归：请求。

治：

①文武并用，垂拱而治：治理。

②君有疾在腠理，不治将恐深：医治。

③不效则治臣之罪：惩治。

所：

①恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构。

②山峦为晴雪所洗。表被动。

克：

①能克终者盖寡：能够。

②然操虽能克绍：战胜。

③公乃与克日会战：约定。

④克己复礼为仁：约束。

终：

①终苟免而不怀仁：最终。

②能克终者盖寡：坚持到底。

固：

①臣闻求木之长者，必固其根本：使……牢固，巩固。

②据秦孝公崤函之固，拥雍州之地：坚固······。

③蔺相如固止之：坚决，坚持。

④人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛：本来，原来。

⑤独夫之心，日益骄固：顽固，固执。

⑥斯固百世之遇也：确实，实在。

古今异义

求木之长者，必固其根本 根本：古义，树 木的根；今义，指国家的基础。

既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。

虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使……谦虚；今义，一种谦虚的美德。

承天景命景：古义：重大。今义：景色。

乐盘游，则思三驱以为度 以为： 古义：以为；把......当作。今义：认为。乐：意动，以......为乐。

人君当神器之重 神器：古义：特指封建社会的国家政权。今义：泛指祭祀用品。

臣虽下愚

傲物则骨肉为行路 行路：古义：形同陌路。今义：走路。

1.对下列句中的字解释不正确的一项是

A.德不厚而望国之治

B.人君当神器之重

C.能克终者盖寡

D.则纵情以傲物

2.与“居安思危”中的“危”用法相同的一项是

A.永保无疆之休

B.貌恭而不心服

C.去今之墓而葬焉

D.亦以明死生之大

3.下面的句子对原文的解说错误的一项是

A.作者以“固本浚源”为喻来说明君主要想治理好自己的国家，一定要“积其德义”。因此，“德义”是君主应具备的重要品质。

B.古代的君主能创业却不能守成，主要与他们品德的衰微有关，这是一种普遍的规律。魏徵以此说明太宗要守成力量已经不足了。

C.作者认为治国仅靠“严刑”、“威怒”是远远不够的，关键是要以德义来赢得民心，最终消解人民心中的“怨”，才能取得社稷的稳定长久。

D.节选的两段分别从设喻和历史经验的角度来说明“居安思危”的重要性。

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