《中国诗词大会》为什么这么火

从11亿人的狂欢看优秀传统文化的复兴

中国诗词大会第二季总决赛7日晚在央视播出，来自复旦高中的16岁选手吴亦舒夺冠。据央视数据，该节目全部10期累计观众达11.63亿。

为什么几千年前的诗歌会引起今天人们的浓厚兴趣？面对祖先留下的文化遗产，我们应该以什么样的态度去面对？优秀的传统文化如何才能真正走上复兴之路？

炽热的“诗心”

成就计划很“火”

“这个节目最深的原因是中国人还有一颗不朽的‘诗心’。”节目嘉宾、中央民族大学副教授孟曼说，诗歌是中国人最古老的表达情感的方式。一部中国诗歌史不仅是中华文明在语言和文字上的浓缩精华，也是中国人几千年精神面貌的展示。

这次“中国诗歌大会”的诗歌选登，从作为中国诗歌源头的《诗经》开始，包括楚辞、韩伟六朝诗、唐颂诗、明清诗，一直延续到当代名人诗，跨越千年。

从《关雎·江州》的纯真质朴到《路漫漫其修远尴尬》的追寻；从“东临碣石看海”的志向，到隐士“远离内心”的浪漫爱情；从“黄河之水如何移出苍天”的盛唐气象，到“人比黄花还瘦”的婉约缠绵。几千年来，中国人一直被这些代代相传的无限诗篇滋养着。

媒体研究员金志伟表示，中华民族是诗的民族，中国人对诗歌有着独特的文化情结，这构成了中国诗歌会大众化传播的社会基础。事实上，这位选手已经表明诗歌锻造了他们的精神。冠军吴亦舒说苏轼“可以根据生活情况调整心态”，读东坡诗会让人心情舒畅。不知不觉间，苏轼豁达的人生观也给了她嘲笑各种人生挑战的勇气。玩家陈摩尔说，古诗中的人性和历史内容可以反映在你现在的生活中，给你一些指导，让你面对挫折。“如何在情绪起伏时练习自己，喜欢书法。是修身养性的媒介。”

在2月1日播出的节目中，吴亦舒在《飞花令》中演唱了带有“月”字的诗句，并被提醒诗句重复。她脱口而出《诗经·七月》中的诗句:“七月在野，八月在郁，九月在家，十月在我床下。”孟曼马上评论道:“诗的真善美渗透到她的内心。吴的谦逊不是假的，但诗在她心里。她平静地站在那里，诗出来了。这就是所谓的‘诗与自我中国’。”

我期待这场演出展现出越来越丰富的文化魅力

虽然这个节目很受欢迎，但许多人对这个节目的方式进行了理性的思考。我觉得古诗很好。“不过，诗不错，读起来也有味道。真的喜欢背也没关系。我其实希望你能自己创作，但请不要像游戏一样背。”音乐家三水在其微信官方账号上的节目中表达了自己对“背诵”古诗词的看法。

这个观点并不关键。有个节目叫《填空:风吹()花满香，吴季压酒劝顾客“品尝”。正确答案是“柳”，但为什么是柳花而不是杏花和桃花呢？然而，专家的一些评论并没有揭示这首诗的奥秘。

北京四中语文老师王认为，诗词大会本质上是一个文化竞赛节目，其受欢迎程度与该节目“好汉”式的设置有很大关系，主要考察选手的诗词储备和记忆。对于诗歌文化的传播，“还有空的节目在继续完善。最重要的是让人们学会欣赏和理解意义和美好。”

孟曼认为，作为一个电视竞技节目，背诗“大会”没有问题。在诗歌重新出现的阶段穿越记忆去检验创作，就像学步前的奔跑。没有意义，行不通，对创作的评价缺乏客观标准。

北师大文学院讲师谢衍也建议，下一季可以改变简单的死记硬背方式，而是考理解、复习甚至文化史的综合知识，让复习老师用诗歌作为讲述历史、传播文化的入门。

其实节目也时不时的涉猎诗歌背后的意义和价值。如节目嘉宾、南京师范大学学院教授李博对诗人宋的辩证判断。他的一个侄子，刘希夷，写得非常好“一代悲伤的白头翁”。其中，“岁岁花相似，岁岁人不同”成了一句名言，于是他想偷着用。如果他的侄子宋不同意，就把它埋在麻袋里。宋虽然把的诗《现在临近我村，遇见人，我一个问题都不敢问》写得很好，但他的人品还不够好。"

“今天我们读了一千多年的诗，不仅仅是为了能背会写，能雕舟求剑，更重要的是要去体验那些诗，去碰撞古人的生活情感，进而提升自己的修养。”南开大学文学院副教授张静说。

让优秀的传统文化在当代社会更好地继承和发展

“中国诗歌大会”后，许多人对古诗词能否成为复兴中国传统文化的有效载体寄予厚望，但也提出了一些建议。

本赛季节目亚军、“汉字听写大会”和“汉语成语大会”双料冠军彭敏认为，在经历了这种兴奋之后，诗歌可能仍然会回到一种相对边缘的状态，因为中国古典诗歌风格的边缘化使得古诗词逐渐失去了实用价值。“竞争首先是一个噱头，但只要传播力量足够广泛，一定会有一些影响转化为诗歌和传统文化复兴的因素。相对于现代诗歌，大众对古典诗歌还是有敬畏之心的。”

专家指出，继承和弘扬传统文化是中华民族伟大复兴的重要组成部分，也是中华文化自信的体现。因此，应该增加诗歌等传统文化在国民教育中的比重。

事实上，春节刚过，中共中央办公厅、国务院办公厅就下发通知，开展传承发展中国优秀传统文化工程，贯穿全国教育，以中小学教室和教材为重点。短期目标是到2025年，中国优秀传统文化的传承发展体系基本形成。

王认为，将传统文化纳入教育评价体系是一种必然趋势，但她希望学生不仅要考察知识点和记忆，还要引导学生理解和欣赏。“希望优秀的学者能以简单的方式做一些传统文化的普及，让以古典诗词为代表的优秀传统文化更好的在当代社会传播。”

孟曼指出，当以诗歌为代表的传统文化纳入国民教育体系时，要注意逐步为孩子建立一套传统文化体系，而不是这学期让孩子背《卖炭翁》，下学期让孩子学《琵琶行》，两者没有关系。在古代，对孩子的教育是“很有学问的，任何阶段读什么都有详细系统的安排。绝非简单的“四书五经”可以概括。我们现在的传统文化教育的问题是太碎片化了。”

上海黄浦区卢湾第一中心小学语文老师何春秋认为，如果诗歌教学只停留在临摹和口译上，学生很容易失去兴趣。因此，学校正在探索将诗歌揭示的传统文化知识串联起来。”比如诗词大会上有一句话，‘老王谢堂颜倩’，出自刘禹锡的《武夷巷》，课本上也有。虽然要求只是诵经，但我们会给孩子讲解魏晋氏族制度，读诗讲史，把古诗变成小故事。孩子们突然理解并记住了这首著名的诗。”据新华社报道