楞伽经 《楞伽经》的基本思想是什么？

楞严经全称楞严经住持多罗宝经或入楞严经。“楞严山”是指楞严山，位于印度半岛南端的锡兰岛，也就是今天的斯里兰卡。据说是释迦牟尼传楞严经的地方。《楞严经》就是佛在这座山上所传的宝经。经书偏重理论研究和哲学解释，基本思路是强调“三界唯心”，即宇宙万物都是假的、不真实的，只能从内心去看。认知的对象不在客观世界，而在主观内心。众生皆有佛性，皆可解脱。摆脱这种状态的一个重要方法就是练习六度，尤其是冥想的六度之一。经典中的禅有四种:愚者修行的禅、义者遵守的禅、如禅爬的禅、如来的禅。其中如来禅备受推崇，相信如来禅能真正进入如来的境地。一个人的心是纯净的，没有烦恼的，是顿悟，这个心就是佛。所以认为如来禅是领悟佛的内在状态的最高禅法。进入这种禅定，就能进入佛的境界，达到宇宙人生。

《楞严经》梵文最早形成于古印度笈多王朝(公元4-6世纪)，属于中期大乘佛教经典之一。公元5世纪中叶传入中国，有四个流行的中文版本:北凉昙无谶译《楞严经》四卷，现已失传；南朝元嘉二年(公元443年)，我请那巴卓翻译《楞严经》四卷阿宝多罗宝经，至今犹存；北魏延昌二年(公元513年)，菩提六枝译《入楞严经》，十卷，今存；在唐久预见的第一年(公元700年)，实叉难陀将大乘翻译成《楞严经》，这部经由七卷组成，一直保存到今天。

《楞严经》对中国佛教影响很大，是禅宗和法象宗所依据的主要经典之一。据说禅宗始祖菩提达摩所传的禅法，以《楞严经》为宗旨，将此经传授给弟子惠科，告诫慧云柯:“吾见汉地，唯此经，仁者行之，自得也。”在惠科及其弟子的推动下，专门研究《楞严经》的楞严法师逐渐形成，是禅宗的开创者。

在中国绘画史上，根据《楞严经》画卷的变化，唯一的文字记载见于新敦煌遗书《六祖坛经》，上载龙朔元年(公元661年)，当时禅宗五祖邀请宫廷画师吕真到黄梅县凤茅山寺准备作画“乔装楞严经，画五祖大师教砂锅，以通俗子孙作记”。陆震在现场参观了寺庙的墙壁，并计划第二天写作。但那一夜，沈绣和尚在楞严咒的墙上，乔装写下了“菩提树，心如镜台，勤擦，无粉尘”这句话，画就完成了。唐代梁静寺的墙壁上是否画有《楞严经》的变化，不得而知。

楞严经的标题

此表摘自实叉难陀译《大乘成楞严经》卷一，说明壁画是按《大乘成楞严经》绘制的。书法是当时敦煌地区流行的一种经书形式，至今仍清晰珍贵。

五代莫高窟第61窟南壁

龙宫▲

释迦牟尼佛是龙宫里的海龙王。龙宫四周绘有龙头和龙夫人，画面十分传神。下层墨书单的标题:“主住在海里，第七天。然后走出龙宫，安详地升到此岸。”

五代莫高窟第61窟南壁

知识库

★六度

是指从生与死的侧面到达涅槃彼岸的六种方法或途径，是大乘佛教修行的主要内容。包括给予、持戒、隐忍、勤奋、决心和智慧。付出就是付出，付出就是付出。持戒，就是守德或守好行。忍耐就是在愤怒或侮辱面前保持同情。勤奋是应该做的，应该勤勤恳恳地去做。就是排除杂念，锻炼意志，关注众生利益。智慧就是广泛研究世界上所有的知识和技术。

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