游褒禅山记知识点 高中语文必修四，期末复习知识点整理！

必修二知识点归纳

一.文字

1.《荷塘月色》:满满的忧伤，羞涩，尴尬，不一会儿就睡着了。我充满了阴影和美丽的阴影。我在散步和跳舞。

2.《故都秋》:混沌潭柘寺是一座孤独、暧昧、颓废的桥梁

3.《监狱绿》:一瞥茂盛的蘑菇

漂流:比喻处于困境，急需救助的人。

“促苗”:比喻违背事物发展规律，一个人渴望成功，但却是坏事。

4、《诗经》:在自我保护期，孩子会生气，话会笑着说，话在桑

汤渐渐变成帘子，笑着笑着，雨下着，雨下得像鱼服

晚上睡觉:早起晚睡形容辛苦。承诺:誓言真诚可信。

5，《离骚》:修虞书，修宇易，修宇易，修方毅，修鸟，修喧嚣，修枷锁，修素质，可罚

6.《孔雀东南飞》:怀奇、山楂、岩石、棕榈、小吃、金钱、日子、毁灭与隐藏

量身定做:根据他们的身材裁剪衣服。根据实际情况比喻

不，太迟了:不，不顺利；泰语，流畅；极点:终点。逆境到了顶峰，就会变成顺境。运气不好的时候会走到最后。

7.《三首诗》:慷慨绿花鸟笼

8.《兰亭集序》:修流，激湍彭昱丧会，取静虚生，各有不同。

投降:投降与放荡；骨架，人体。指不受世俗礼仪约束的行为。

流浪的眼神:流浪的眼神，俯视；怀孕了，敞开心扉，往远处想。环顾四周，开阔心胸。

世事随时代变迁:情况变了，思想感情也变了。

情感:感觉，感觉；慨叹一声；串联，连接。感觉到什么，慨叹。

9.《赤壁赋》:贵屿游荷女诗、麋鹿、麋鹿、蜗牛、食物、核狼枕

无尽的线:像细线一样连接，不会断。将音乐描述为微妙、冗长、无力或处于危急状态。

坐危:裙:裙；坐直。打扮好，坐直。形容严肃或拘谨。

用之不竭:耗尽、耗尽、完成。得不到足够，用不上。形容极其丰富。

10.《去宝蟾山旅行》:尴尬又陌生，黑暗又迷茫

11.《关于就任北大校长的讲话》:渴望互相学习，我会和店家商量

刮目相看:比喻摒弃旧观，用新的眼光看待人或事。用“互相抓挠”。

搁在架子上:一个高架子，一个用来存放物品的高架架子，被捆起来放在一个高架子上。不用比喻。

勤奋:敷衍了事，大大咧咧，不认真，表面上应付；推卸责任。指工作不认真负责，表面处理事情。

义不容辞:借与卸。你不能把责任推卸给别人。

开诚布公:开放、豁达、真诚。待人真诚，坦诚无私。

并排收藏:侧面，博客，一般；收集、审查和评估；聚集。从多方面说，吸取各个意思的长处。

规律性:比喻行为符合规则。也意味着要坚持规则，不灵活。

12、《我有一个梦想》:枷锁创造了一个关于飓风转变、消失和祈祷的闲聊

恐怖:让人非常惊讶。愤慨:胸中充满愤慨。

放轻松:(遇有不好的情况或异常现象)照常处理，不做任何理会。

着急:我感觉像火一样焦虑。

13.《在马克思墓前的演讲》:悼词痛恨诽谤

豁然开朗:豁然开朗，描述开放；开朗，开放，开朗。从阴暗狭窄到宽敞明亮。比喻突然领悟到一个道理。

试试:试试，就。试一试，然后停下来。意思是不深入钻研。

有效:优秀，杰出，高超。有突出的成绩和效果。

长生:垂下来传给后代；腐烂，腐烂，腐烂。指永不磨灭的光辉事迹和伟大精神。

二、文学常识

1.朱自清:原名华子，诗人、散文家、学者、民主斗士、爱国知识分子。作品有诗集《痕迹》、《随笔集》、《背影》、《欧洲游杂记》、《伦敦杂记》等，收录于朱自清文集。著名散文有《背影》、《绿》、《匆匆》、《荷塘月色》、《桨声光影秦淮河》等。

2.郁达夫:原名虞雯，现代小说家、散文家。1921年，第一部小说集《沉沦》问世，1923年《一夜纵情春风》和《稀酒》。作品风格清新，抒情，感伤，有时颓废。

3.现代散文家、翻译家李露写过《监狱绿》、《海星》、《竹刀》等散文，翻译过《罗亭》、《鲁滨逊漂流记》。

4.《诗经》是中国最早的诗集。它收集了从西周早期到春秋中期的305首诗。先秦时称为《诗》或《三百首》，西汉时被尊为儒家经典。《诗经》按音乐分为三部:风、雅、赞。“风”指十五种民族风，多为民歌；“雅”分雅与小雅，诗与宫廷音乐；《颂》包括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，是祠堂祭祀的音乐歌曲。《诗经》的表现手法有赋比兴。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统，是中国现实主义文学的光辉起点。现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品相辅相成，被称为骚。

5.屈原，战国时期楚国人，伟大的爱国诗人、政治家，楚辞的创始人和代表作家。《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代最长的政治抒情诗。

6.《孔雀东南飞》是中国古代最好的民间叙事诗。沈贵玉被称为“古今第一长诗”，因此也被称为中国古代文学史上最早的长篇叙事诗。原名《焦仲卿夫人古诗词》，最早见于南朝徐陵所编《鱼台新诗》。是《诗经》《楚辞》之后较早的一部古诗词集。后人把唐代北朝的《孔雀东南飞》、《木兰词》和魏庄的《福琴吟》称为“三绝乐府”，前两者又被称为“乐府毕比”。

7.《古诗十九首》选自《南朝梁、萧统文选》，是东汉末年文人五言诗的选集。不是一个人写的。从内容上看，主要写的是作者的沮丧和悲伤。写游子，乡愁，相思，被称为“五字之冠”。

8.曹操，字萌德，东汉人。三国魏时期著名的政治家、军事家、文学家。

9.陶渊明是东晋著名诗人。一个潜水的，性格鲜明的，叫景杰先生，也叫吴柳先生。他死后，世人称他为“静杰先生”。他倡导山水田园诗的融合，开创了古典诗歌的新境界。他也被认为是一个隐居的诗人。

10.王羲之是东晋的书法家。出身名门，东晋政治家王导之子。他曾是右翼军队的一名将军，被称为“王右军”。早年师从魏夫人学习书法，后来师从上一代名家，师法他人，居功至伟。她被称为“书圣”。

11.苏轼，字子瞻，号东坡。与父亲苏洵、弟弟苏喆并称“三苏”。唐宋八大家之一。北宋文学家、画家、书法家，豪放派词人的代表，是北宋欧阳修领导的古文运动的领袖。词作代表年女角赤壁怀古，散文作品有前后赤壁赋。

12.王安石是北宋时期的政治家、思想家、文学家。符节这个词，后期的数字半山区。世称王，卒于。临川人。他两次出任首相，依靠神教实施政治改革。他被列宁誉为“11世纪中国的改革家”。他的作品收藏在《临川先生选集》里。

13.马丁·路德·金，美国黑人民权运动领袖，1964年诺贝尔和平奖得主。1968年4月，马丁·路德·金前往孟菲斯领导工人罢工，在39岁时被谋杀。1986年，美国政府指定1月的第三周为马丁·路德·金国庆节。

三，课文写作材料

1.《荷塘月色》朱自清

《荷塘月色》写于1927年7月，此时“四·一二”运动期间，天还没亮就黑了。参加过五四运动的朱自清，面对现实，他义愤填膺，不满，更陷入了不能理解现实的苦闷和彷徨。他更多的是一个学者，独自徘徊在清华校园荷塘的月光下，试图脱离自然，无法脱离这种状态。现实终究不是梦。

朱自清的“文风”属于“易”，而不是闻一多式的“疯癫”。但是谁说一个写这么优美温婉散文的学者一点骨气都没有呢？“救济粮”就是证明这一点的好例子。也许他无法预测未来20年的自己，但他真正体现了他的“自我清洁”:诚实、干净、贫穷。他给我们后来的文学带来了“凉风”。(关键词:孤独，审美体验，文人风格)

2.《故都之秋》郁达夫

故都的秋天总是明朗、宁静、忧伤。北方的这个秋天深深的印在郁达夫的心里，让他忘记了清秋的每一个细节；他无比怀念陶然亭的芦苇，牵牛花的蓝色，秋蝉的声音。他把北方的秋天称为“黄金日”，他愿意用三分之二的生命去换取故都三分之一秋天的零头。(关键词:追求美，向往美；平静而冷漠的心态；平凡的美；善于观察美)

3.“莽”

《孟》讲述了一个至今被无数次重复的古代人生事件:一首弃妇怨婚的长诗。诗中女主人公回忆起婚后爱情生活的甜蜜和被丈夫虐待遗弃的痛苦，让人潸然泪下。在阅读过程中，女主角似乎仍然能听到她悲伤的哭声和她悲伤坚定的感人形象。一首诗怎么会有如此强大而不朽的生命力？

这首诗的情节很简单，少女被一个小伙子追求，最后结成情侣，尽管她愿意努力三年；然而，最终，她还是逃脱不了许多弱女子的共同命运——她的丈夫改变了主意。这首诗是在回家的路上写的。

《孟》突出的艺术成就，形象地说明了作者所提倡的意识流和情感流对诗歌创作环境的重要作用。但这并不是说诗歌是纯粹主观的产物，《孟》中女主人公的“独特心境”不仅仅是被抛弃和回归造成的，更是面对枯桑的特定环境造成的，也是古代无数同类女性心声的反映。

《孟》的成就是多方面的。其生动的文笔，自然优美的语言特色，融叙事、抒情、议论为一体的诗风，使其在《诗经》中占有重要地位，对后世影响深远。(关键词:爱，追求，坚定)

4.《拣魏》

固执，战争，守卫边境。就几句话，不知道打乱了多少人的生活。抗击外敌、保卫祖国是时代赋予他们的，他们无法选择自己的命运。被迫卷入其中，他们看着薇菜随着时间的推移而成长，寄托着早日回家的希望，耐心守护着边疆，却只能看着薇菜发芽、长大、老去、死去，回家的希望也像薇菜一样渐渐变得遥远、模糊、消失。当战争的幸存者们终于回到家乡的时候，天在下雨，下着雨，家乡的面貌已经发生了很大的变化，但是他们彼此都很熟悉，就像当初踏上从家乡守护边境的道路一样。只是当时的家乡，杨柳依依。那一刻，眼泪止不住的流。

没有固定住处的厌倦，频繁战斗的辛劳与劳累，思念家乡的痛苦，个人命运的感悟，对来犯敌人的仇恨，对和平生活的向往，对触景生情的感伤，对命运无常的恐惧，对可预见未来的等待，这些都不断冲击着他们敏感而焦虑的心灵。他们歌唱，他们自我付出，自我安慰，就像受伤的动物，他们只舔伤口，忍受痛苦，经历悲伤。

幸运的是，他们没有迷失自我，成为行尸走肉，习惯了命运、痛苦和悲伤。他们有感情，他们有声音，即使生活中只有苦难，他们也有感受苦难的能力，这可能是一种享受。他们无能为力，无法掌控自己的命运，他们软弱；值得注意的是，他们不愿意屈服于命运的摆布，发出自己的哭声。(关键词:乱世对百姓的影响；个人和集体；内心呐喊)

5.《离骚》屈原

生活在大一统前夕的乱世，出身名门，充满崇高而朴素的政治理想，一心要使国家富强。他戴着香棒，手里拿着兰草，袖子里溢出清新高贵的空气，而不是一个和肮脏奸夫在一起的家伙。真诚、忠诚、自信、凛然的氛围。坚定信念的自我否定，品质明确的辅佐国王，以及他为生存指明方向的敏锐智慧。

然而，他看到的世界一如既往的凄凉。在官场上，被直言进谏，却被小人排挤，君王被异化，屡遭挫折，政治野心无望；国家的脊梁是在高校里精心培育的，但方群却在黑暗和腐朽中渐渐死去。但在这样艰难的道路上，他依然没有迷失方向，坚持着古圣先贤的正道，即“无辜而生，笔直而死”。然而，他的特立独行又一次被平庸毁了，这让他陷入了孤独和绝望。

痛苦，悲伤，“屈心抑志，忍你避污”；矛盾，犹豫，“宁死流放”；毅力，坚强，“虽九死犹不悔”；依然高贵，立场坚定，“你有足够的心去惩罚”？最终投河自尽。

它与清水流融为一体，灵魂远在山之上。他就是屈原。(关键词:正直，理想，爱国，奉献，逆境，责任，尊严，挫折，道德操守，忠诚，训诫，可教导)

6.《孔雀东南飞》

“同样是被迫害，你的妾也是。黄泉下相逢，莫违今日言。”当刘兰芝说出这种不可言说的仇恨语言时，世界将会知道痛苦的爱会走向终结，永远无法与世界彻底告别。但不要怀疑，怀疑这份爱是不是真的，因为他们很脆弱，容易受到父权伦理、父母统治和门阀观念的伤害。爱情往往是一个时代的附属品。如果这个时代是包容的，那么我们的爱情就会滋生甜蜜或者悲伤，至少是完全的爱情。如果这个时代是封闭的，那么我们的爱情只能在暴风雨的天气里变得苦涩、僵硬、干燥、腐朽、疲惫。我们的爱情总会受时代的折磨，可是谁又能无所作为呢？不是我们没有爱，往往是我们没有机会去爱。如果我的爱来不及开花结果，我愿意像焦仲卿和兰芝一样葬在山野旁边。(关键词:爱情，坚定不移的决心，男权伦理)

7.《射江采芙蓉》

“渡河采芙蓉，兰泽富草”……一千年前，一个流浪者站在河边，看着缓缓流淌的河水飘向天空，看着芙蓉花美丽的脸庞，于是想起了家里的妻子，却叹了口气，“一心离家，气死”。几个十字架，以优美的歌曲形式，诉说着中国人几千年不变的思想。(关键词:爱情；真情实感)

8.《短歌》

尊重和珍惜人才是领导者必备的素养。你看“周公吐槽，天下归心”，要不是真诚热切的接待，天下怎会服气；你听《绿花长我心》，曹孟德对酒月下唱，深情呼唤才子到来。在风云变幻的时代，正是任人唯贤、广纳贤才的策略，丰富和壮大了他帐下的智囊团，甚至帮助他在北方建立中原，成为三国鼎立，最终成为乱世一代奸臣。《管子》说:“海不在乎水，所以能变大，山不护地，所以能变意气风发，人不烦则能成其主。”。因为尊重人才，你有一双判断世界，分辨是非的眼睛；因为尊重天赋，你有一只支撑陪伴，携手共进的手臂；因为你尊重人才，所以你有一面发现错误，改正自己的镜子。抓住人才的心是魏武帝的选择，也是千千一万英明领导人自古以来取得伟大成就的唯一法宝！(关键词:招聘人才、珍惜人才、领导素养等。)

曹操是个枭雄，破黄巾，砸吕布，毁袁术，收袁绍，深入塞北，到达辽东，穿越天下；他也是一代文豪。他喝着酒，写着诗过江，表达着人才难求的隐忧，叹息着历尽艰辛的无奈...他自信，所以和刘备谈英雄，他真诚宽容，所以赤裸裸地欢迎人才，唯才是举；他有文人的才华，武将的无畏，王者的谋略...他被历史反复塑造，被赞扬，被指责，被追究责任，演过白脸，活了一辈子，身后争议不断。然而，没有什么能阻止他活在历史之外，超越时间，成为英雄榜上独一无二的存在。(关键词:英雄、英雄、宽容、有才等。)

9.陶渊明《归元田居》

年少轻狂，“急于逃离世界各地”，陶谦在快速追逐，希望实现“大大造福全民”的梦想。但是，这些急功近利的追求，因为他来自老百姓，只带来了同事一次又一次的鄙视和嘲讽。在现实的残酷中，他放慢了脚步，在内心深处找到了对自然的热爱和对乡村的向往。他在南山种豆，摘菊花，摘树篱，为自己耕耘，在田野间慢步，享受着“悠然见南山”的乐趣。在他缓慢的行走中，历史记住了他对宁静的追求和对乡村的向往。他没有活在空灵超凡的境界里，追求自我的痛苦，而是活在从容不迫的艺术境界里，以自我的快乐为美。他的艺术人生指向“爱”和“乐”。他不仅爱八十九房的草堂，也爱他看到的一切。他爱鸟鸣，爱春酒，爱菜园子，爱清风雨露，他不快乐！

有人说，陶符子是在用美好的文字装点桃园，驱逐田园生活的无聊与辛劳，用朦胧的眼神忽略尘世的责任与责任，逃避世间生活的喧嚣。而我想说的是，在看透官场的勾心斗角中，如此坚决的抛弃功名，回归自然，独善其身，是一种超凡的精神！陶谦没有忘记辛勤劳动的痛苦，但他坚守着自己的精神家园，明智地将草堂、鸟、酒甚至死亡诗意化。“死了就要撑着身子，同山。”。他有一种“开放真实”的感觉。

倾听寂静的树和草中的昆虫，从石头裸露的土壤中吸收芬芳，在漫长而温暖的阳光下拥抱柔软的黎明。这才是真正的陶渊明。(关键词:田园生活，独处，自得其乐)

10.《兰亭集·王羲之序》

你像二儿一样，飘得像云，看起来像龙。《兰亭序》，从情到理，让你快乐，以景显志。虽然不享受丝竹管弦的繁华，但是可以欣赏高山，欣赏风景，欣赏风景，安静优雅，沉浸在大自然中。你们谈人，或者谈室内，或者堕落，但你们都为自己遇到的事高兴，为自己喜欢的事高兴。但是，当你难过的时候，你觉得很难永远欣赏风景，很难再感到快乐。它太大了，不能死也不能活。不痛苦吗？你享受着美丽的风景，你的痛苦即将来临，你悲伤的生命短暂。但在唇齿间，却有一种对生活的向往和执着的热情，“仰望蓝天，俯瞰山石绿水”，从山水游中体会到大自然无穷的力量，表达了中国入世后积极向上的人生观。(关键词:热爱生活，热爱自然；珍惜时间，珍惜生命；入世后积极的人生观)

11.《赤壁赋》苏轼

有一种豁达，与宇宙共存；有一种洒脱，却又独立。紫苏，一个奇怪的人，徘徊在山河之间，把名利的虚荣放在外面。也许，他不是没有“哀我一生”的感叹，也不是没有“望美望天”的失落。但是，他的旷达和旷达，包容了一切委屈和怨恨。他的乐观精神使他看透了世俗的肤浅，突破了名利的枷锁。他成功突围。他冷眼旁观，迷恋名利，宁愿做一个“竹竿鞋轻打马”的“闲人”；他看透了世界变化历史的跌宕起伏，于是说了“只有河上的清风和山间的明月”和“我和儿子在一起很舒服”的套话；甚至在有自嘲的时候，他也会用“但闲的人很少像我的耳朵”这几个字，轻松的接过来。这位神奇的天才，以他野性的性格和不羁的情怀，能在历史的长河中鹤立鸡群，以他的魄力为中国文坛留下丰富多彩的一笔。(关键词:洒脱，豁达，超脱；乐观积极的人生观)

人生的意义是什么？是一把军用长枪，为几千代人建设伟大的事业？还是潜心修行，祈求羽化永垂不朽的永生？然而，在山水中畅游的苏轼说，情况并非如此。他说曹孟德一世的英雄现在安息了？他说事情和我没完没了，可为什么羡慕他们呢？在他眼里，穷与富，贵与贱，都会进入相与渔，所谓的伟大与渺小，只是历史长河中的一个短暂的瞬间；争名夺利，勾心斗角，勾心斗角，都只是过眼云烟。变化是永恒的，但不变也是长久的。只有遵循心灵的指引，以开放的心态和超然的态度享受造物主赐予的清风明月，才是人生的最高境界。正是通过这种一禅理论，苏轼才得以走出黑暗的世俗泥淖，与飞天神仙遨游，拥抱明月。正是通过这一一禅理论，庄子、聚菊篱下的陶渊明、醉心山水的欧阳修，才最终成为历史长河中耀眼而独特的波澜。(关键词:人生意义，禅意，超然脱俗)

12.王安石《游宝蟾》

有远大志向的人多，有远大抱负的人少。不是每个人都能去“很远的地方”。自古以来“壮志难酬”的人不在少数，能“让英雄落泪”的人也不难找到。但是，“尽力而为者，无怨无悔”。人生之路，学习之路，“路漫漫，修远繁华”。不管是危险还是困难，有远大理想的人一定会“上下搜索”，去很远的地方，这样才能无怨无悔。

探索“野心”的过程，不经过深思熟虑，是不能认真对待的。“入得越深，越难入，越见奇”。要实现理想，就要有坚定的志向和顽强的毅力。随着我们离目标越来越近，我们会发现道路变得越来越暗，越来越窄，我们有时可能会遇到雷电。大多数人会被这种情况吓到，或者抱怨风暴后的道路太泥泞，不想前进，就这样远离成功。而那些“不闲着”的人，最终会在黑暗中找到希望之火，然后在黑暗中找到自己的归宿。(关键词:野心、信念、毅力、成功等。)

13.“我有一个梦想”马丁·路德·金

当奥巴马站在总统就职典礼上时，一个四十六年前酝酿的新梦想诞生了。当马丁·路德·金站在林肯纪念堂，高呼数百万黑人的梦想时，这个梦想正在人们心中酝酿。这个梦是一个关于和平、平等和博爱的梦。这不仅是美国黑人心中的梦想，也是全世界黑人和受种族压迫人民心中的梦想。目光坚定的黑人牧师站在舞台上，激情地陈述着自己的梦想，没有歧视，没有仇恨，只有爱。人与人之间，不分肤色、种族、身高、等级，当白人兄弟和黑人兄弟紧紧相握，当犹太兄弟和阿拉伯兄弟紧紧相握时，就明白了他们有着相同的母性。40多年后的今天，当我们再一次听到他那坚定而充满激情的演讲时，无论是黑人、白人还是黄种人，心中都有一种轻微的震撼，这是我们最终的梦想。虽然这个世界仍然充满仇恨，虽然几千年的矛盾似乎无法解除，但我们知道马丁·路德·金告诉了我们一条道路，人们携手共进。似乎看不到世界和谐的那一天，但是马丁路德金给了我们一个方向，在无数人的心中点燃了爱的希望，让我们在荆棘人生中继续过着充满希望的生活。(关键词:梦想，希望；平等、和平、博爱；勇气)

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