高考语文默写 高考语文名句默写150句，背熟就可以高考了！

高考语文150名句

1.孔子在《论语》中说的“见善思奇，不见善内省”是用在党员身上的，即学习先进典型，加强自身修养，而对于消极典型，要反思，要引以为戒。

2.李白的一句“气喘吁吁，我们刷猎户，路过井星，然后，双手抱胸，呻吟一声沉入地面”通过描写行人触星向上叹息，衬托出蜀道的高风险。

3.《自由行》中写的宋，鄙薄天下荣辱，不会因外界评价而改判。他的一句话是“而且他赢得了世界的声誉而不被人劝服，但他不会被落下”。

4.《岳阳楼》中能反映岳阳楼主与“范二字”相联系的一句话是“天下先忧，天下后喜”。

5.苏轼在《赤壁赋》中哀叹生命的短暂和个体的渺小。

6.《快乐之旅》结尾，庄子列举了三种人，他们的“无所等待”才是真正的快乐句子(你可以回答任何一种人):“没有人有自己的，但上帝没有力量，圣人没有名字”。

7.在欧阳修的《醉亭》中，“醉翁之意不在酒，还在山河之间”，表达了“此说彼意”的意思。

8.王维的诗《造长城》中，描写塞外奇景壮阔的句子是:“沙漠孤烟直，长河落日圆”。

9.《爱莲说》中，作者将菊花与荷花相比较，指出荷花是花中君子，描写菊花的句子是:“菊花，花中隐士。”

10.很难两全其美。在《鱼我要》中，孟子认为在处理“生”与“义”的关系时，要做到“不能兼得，舍生取义”。

11.杜牧感叹后人不懂得在《阿房宫赋》中吸取教训，肯定会让后人慨叹一句:后人凭吊而不学，后人又凭吊。

12.《离骚》节选的开篇两句“留着太多的兴趣去掩饰你的眼泪，哀悼人们生活的艰辛”，表现了诗人极度压抑和艰难的心情，为后面情绪的表达奠定了基调。和范仲淹的“先天下之忧，后天下之乐”一样，体现了诗人忧国忧民的博大情怀。

13.《世说》强调学道是为了学道，两句与年龄无关的话是:我是道的老师，傅勇知道他是在我自己的时代出生的。

14.《诗经·氓》中，女主人公叙述自己的婚姻生活，认为错不在自己，所以谴责男人没有规矩，任性，不感性。

15.《论语》中解释学与思关系的句子是:学而不思则罔，思而不学则殆。

16.白居易的《琵琶行》和《霓裳羽衣曲》开头的《她拂弦、捻弦慢、扫弦、拨弦》，描写了当时琵琶女运用丰富多样的技法弹奏名曲的情形。

17.屈原的《离骚》中“众女皆羡余之美，盛传余善娼”，用一个美丽不幸的女子来比喻自己被嫉妒心所毁，以致为王所弃。

18.刘禹锡的《墓室之明》有两句话:“丝竹耳无惑，案无劳”，描写的是客厅主人摆脱官俗后的轻松，耳根清静，不因烦琐的政务而累己身。

19.在《赤壁赋》中，苏轼用两句话形容自己是一艘漂洋过海的船:“一个长什么样，一个长什么样”。

20.在《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江悦的方式表达了人生如梦。感叹自己野心难付的那句话是:人生如梦，一尊归江悦。

21.《生于忧患，死于安乐》中从内外两方面说明亡国原因的一句话是:“入则无法家，出则无敌。”

22.在北堡山下的一个停泊处，王婉用拟人手法表达了“时光飞逝”这句话...夜晚现在让位于阳光的海洋，旧的一年在清新中融化。”

23.在《邹忌讽刺王琦易受劝诫》中，齐威王采纳了邹忌的劝诫，并下令在全国范围内征集劝诫。如果题主能做到，“能谤嘲讽城，听我的”就能得到奖励。

24.《小石塘记》中“我在远方，忽来忽去”两句话，形容游鱼游得自由而轻盈的姿态。

25.白居易用了“此九江官。我的蓝袖湿了”隐晦地表达了听了琵琶女演唱后的悲伤，成为了后世表达悲伤和忧伤的代名词。

26.在《赤壁赋》中，苏轼用“千里之外，一标盖空”两句话概括了曹操大军在荆州被侵后的兴盛。

27.在白居易的《琵琶行》中，“在她向我们走来之前，我们打了一千次电话，催促了一千次，但她仍然把半张脸藏在吉他后面，不让我们看到她”，描绘了琵琶女的害羞情绪，她为自己的琴弦调音并纠正音符。

28.陶渊明在《桃花源记》中的那句话，说明老人和孩子都是悠闲快乐的，是“黄毛快乐。”

29.杜甫在《茅屋为秋风所破》这首歌里推己及人，想着如何能得千层高楼，能“享天下人，享风雨。”

30.在屈原的《离骚》中，“赋天真直与死，前圣处厚。”两句话表明他们追求圣贤的决心，愿意保持清白，致力于正确的道路。

31.《快乐之旅》中，“若甫乘天地之义，而不畏六气”，指出顺应天地万物的本性，控制六气的变化，才是真正的快乐之旅。

32.白居易在《琵琶行》中写道，他被贬谪后，无论是春暖花开，还是秋夜明媚，独饮的两句话就是:“春暖花开的早晨，月夜秋夜，我常常端起酒来，独饮。”

33.刘禹锡在《明史》中的两句话说明“他所接触的人都是受过教育的，充满学问的，没有不学问的人”是:“有大学者在谈天说地，却没有丁白在来来往往。”

34.庄子的《逍遥游》通过船对水的依赖来解释大鹏鸟的飞行对风的依赖。句子是“风不厚，其负翼弱”。

35.刘禹锡的《第一次见面赏乐天扬州》一诗，表达了诗人豁达的胸怀，奋发向上的进取精神，“沉舟千帆，病树前万木春”。

36.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》描写了周瑜指挥赤壁之战时的少年英雄形象。那句话是“小乔当初结婚了，他是英雄。”

37.在《琵琶记》中，以自问自答的形式，用动物的歌声和叫声来表达环境氛围的凄凉哀怨的一句话是“而在这里，早晚能听到什么？？杜鹃流血的叫声，猿猴的呜咽声”。

38.在《赤壁赋》中，写扣唱的那句话，表达了她对美好事物的向往和得不到的失望和沮丧，是“惜怀、看美、美”。

39.在《很难走》中，连续四个动作说明诗人面对食物和酒依然是抑郁的，句子是“我抛开了我的食棒和杯子，我不能吃也不能喝，我拔出了我的匕首，我白白地窥视了四条路”。

40.白居易《琵琶行》中的“东有静舟，西有静舟，秋月入江心”，描绘并烘托了琵琶无限的艺术魅力。

41.范仲淹《渔家傲》中的两句话“一杯酒千里，不舍不可数。”既有对自己故土的思念，也有对自己不成功的成就的焦虑。

42.在《诗经》中，女性吐露的从早到晚、整日工作的两首诗，是“长夜以待”

43.杜甫《春望》中，手挠头发，头发稀疏，连头发都拉不起来的诗句是:“我捋白发。它变得太瘦了，再也拿不住发夹了。”

44.在《永裕乐京口顾北亭怀古》中，诗人描写历史英雄在战场上战斗，所向披靡的名句是:“金哥马铁，虎吞千里。”

45.在《永别了，田书记吴回家》的《白雪歌》中，用“像春天的大风，夜里起来，吹开万株梨树的花瓣”来表现八月里塞外大热天下的雪，仿佛一夜之间树上结满了白梨花。

46.在《很难走》中，李白用“我愿过黄河，冰阻渡口，你登太行山，雪填群山”来象征人生道路上的艰难险阻。

47.苏轼的《赤壁赋》“非本人，虽不取也。”常用来鼓励人们修身养性，不要推崇外面的东西。

48.李商隐的诗《锦瑟》，写的是对青春的思考，写的像一场梦。最后，它是“一个应该永远持续下去的时刻，在我不知不觉中来了又走了。”说梦后一直醒着，但当时不是很清楚。

49.歌德说:“善于抓住机会的是接君。”杜牧在《赤壁》中说，周瑜的胜利是机遇造成的。表达这种观点的诗句是:“东风不似周郎，铜雀春深锁二桥。”

50.荀子认为人性本“恶”，后天之学可以改造人。所以他的《劝学》不是鼓励人们学习一般意义上的文化知识，而是劝人“好”。可见“积善成德，神明自得，圣心有备”。

51.《琵琶行》一诗指出了诗人在秋夜送别友人的情景，营造了一种悲凉的气氛:“我在浔阳河上送别一位客人，夜深人静，枫叶和蒲草在秋天沙沙作响。”

52.在《师表》中，作者受命身处险境的名言是:“当他受命打败军队时，他受命身处险境。”

53.在《阿房宫赋》中，作者泼墨写意画，用黑体勾画。阿房宫占地很广，看起来像一座城堡，它的句子是:“覆盖300多英里，隔绝天空。”

54.杜甫一生失意，常常陷入孤独寂寞的境地。《上行》这首诗对此有直接的描述。这句话是“我三千里外来了。现在随着秋天而悲伤，随着我百年的悲伤，我独自爬上这个高度。”

55.年轻人肩负着国家和社会繁荣的重任，应该用曾子在《论语·泰伯》中说的话来激励自己:“士不能勇，仁钟任重道远”。

56.“我们都不幸福——直到天涯海角，我们相遇。我们理解。熟人有什么关系？”在《琵琶记》中，人们经常用来表达生活中不幸福的人在遇到类似情况的人时感到彼此同情的感觉。

57.陆游在《山西村行》中，用了两句话:“笛鼓随春社，衣简而旧”，描写了庆典临近、音乐不断的热闹场面，也反映了当时淳朴的民风。

58.《诗经》中的两句话，表现了女性对于婚姻延迟的解释，是“土匪赢得了时间，孩子没有好的媒体”，表现了女性的温柔善良。

59.《诗经·自保》暗示他的烦恼无穷，对男人的忍耐有限。心死的那句话是“齐有岸，有盘”。

60.《赤壁赋》中苏轼的“人生苦短，人小”这句话是“昙花一现，沧海一粟”。

61.《论语十篇》中，解释学与思辩证关系的一句话是:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

62.屈原在《离骚》中说，他抱怨楚怀王行为荒唐，不能理解他忧国忧民的心情。那两句话是:“对精神修炼的仇恨是强大的，他永远不会关心人民。”

63.《登高》揭示了诗人的辛酸和对民族运动的仇恨。那句无限伤感又难以打发的话是:“恶运在我太阳穴上结了一层苦霜，心痛和厌倦是我酒中的一层厚厚的灰尘”。

64.在辛弃疾的《破阵图》中。《醉中摘灯看剑》这两句话，表达了作者为了获得功勋的美名，想带领朝廷北归，统一南北的愿望，是“欲救王者于天下，争得身后之名。”

65.《道德经》中提到的“好人，坏老师”；不是好人的人是好人的资源，类似于《论语》中的“择善而从，变恶而从”。

66.杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问句描写楼阁间通道壮美的一句话是:“回到路上空，不去关注何鸿”

67.在《离骚》中，屈原直接用“我心后好，虽死九次，不后悔”这几个字来表达自己的胸襟，说明我坚持追求善德，至死不后悔。

68.在《永别了，田书记吴回家》的《白雪歌》中，用浪漫的夸张手法描绘了沙漠中诡异的冷云和密云，进而过渡到“永别”。

69.杜牧在《阿房宫赋》中的两句话，描写的是宫榭随地势而建，相拥相呼应。宫殿结构水平参差不齐，精致整洁。

70.在李白的《蜀道难》中，“一千颗飞流直下的大瀑布奔流而下，一万个山谷中发出一声惊雷”这句话描述了水直下的动人情景，瀑布的轰鸣声和水与岩石的搅动声。

71.李白的《蜀道难》用“高如高旗，六龙驱日，而远于其下的河水鞭笞其曲”来写蜀道山水之歌。

72.与“近朱者赤，近墨，人黑”形成对比的是，表达莲花高贵洁净品质的句子是“只给爱莲一片浑而不染，保持干净，波纹无妖”。

73.《登高》中的诗包含了作者的落寞感和哀恸感:“树叶像瀑布的浪花一样落下，而我却看着长河总在滚滚向前。”

74.《过旧人村》中的诗句反映了老朋友们在准备食物时的好客:“老朋友，给我准备鸡肉和米饭，你在你的农场招待我。”

75.《离骚》可以证明“屈原因佩戴香烛而被诽谤，因收藏白芷而被指控”。诗句是:“不仅为宇易·席辉，也为申智”

76.锦瑟的领口是:“人鱼在月绿色的大海上哭泣珍珠般的眼泪，蓝色的田野在向太阳呼吸它们的玉”，这代表了诗人的所有情感。

77.在崔虎的《题城南庄》中，“桃花犹笑春风人不知何去何从”，描述了桃花犹存，人不见物错的情况。在《于美人》中，也有这样一句有错感的话:“玉雕应该还存在，只是朱妍变了。”

78.《东阳马晟序》中表达作者求学经历的一句话是:“如果你中间有足够的乐趣，你就不知道口头服务是不是人。”

79.从哲学上讲，运动是绝对的。在《赤壁赋》中，苏轼认为，从事物的运动变化来看，天地万物存在的名言是:“盖必从其变者观之，则天地一瞬不见。”

80.《第一次见面赏乐天扬州》这首诗借用典故表达了对故人的怀念，暗示了对当时统治者迫害故人的不满:“怀古空吟诵笛赋，像腐柯人一样转向乡村。”

81.在《师表》里刘备照顾毛毛之前，诸葛亮做一流布衣时的人生态度是“乱世活，不求文大为臣。”

82.月亮是中国古典诗歌中的一个传统意象，含义丰富。用月亮衬托情怀，是常见的笔法。在《琵琶行》中，白居易在与朋友告别时唱道:“尽管我们喝了很多酒，但我们并不感到快乐，我们正在离别，当河水神秘地向满月变宽时”。

83.文章《阿房宫赋》中，运用比喻修辞和质疑语气，强烈批判秦统治者和残疾人肥己的两句话是“何不慎用，用之如淤泥”。

84.在《山羊·潼关怀古》中，作者在古都长安看到的悲情场景的句子是“秦汉之悲，诸宫造土”

85.杜甫《望岳》中，泰山从齐鲁之地升起，巍峨形象的一句话是:“泰山之圣境，何其雄伟！？一望无际的绿色在齐和鲁之间延伸，两地之高..”

86.在《世说》中，认为选老师是和不跟自己的老师学比。韩愈直接指出自己的态度，认为最后的结果是:“小学是个大遗产，我没看清楚。”。

87.李白的《艰难之路》用神话的传说来表达开辟道路的艰难和起源的神奇:“曾经被地震打破，有勇士丢失，然后云梯石堆相连。”

88.白居易《琵琶行》中，琵琶声低沉到几乎停止后，突然爆发出一种强烈的声音。将整首歌推向高潮的一句话是:“一个银花瓶突然破裂，水喷了出来，装甲马匹和武器跃出，冲突和打击。”

89.在韩愈的《世说》中，作者认为弟子可以是老师，老师也可以是弟子，所以师徒关系是相对的，但那是因为“教与学有先后之分，专业有专精”。

90.《道德经》中提到的“好人，坏老师”；不善于为人是好人的资本，类似于《论语》中的“择善从善，变恶”。

91.《荀子·劝学》中有两句话“君子生而无异，善假也在物”，表达了君子的本性与常人无异，只是善用外物。

92.在《邹骥讽刺王琦易教练》中，通过描述邹骥的身高和长相来表达邹骥的美男子特征的两句话是“邹骥修八尺有余，外貌有失”

93.在白居易的《琵琶行》中，琵琶女的表演暂停后，“一个银花瓶突然破裂，一股水喷了出来，跃出的铁甲战马和武器发生了冲突和撞击”这几个字，预示着音乐又变得轰轰烈烈。

94.宋濂《送东阳马晟序》中“其余在袍中，无慕岩之意”两句话，说明他虽然在同学中穿得寒酸，但并不羡慕他们。

95.《荀子·劝导》指出:“青出于蓝，青出于蓝。”这和韩愈《论师》中“弟子不一定不如老师，老师也不一定比弟子优秀”的观点是一样的。

96.在李渔的诗《于美人》中，把悲伤形象化的两句话是“你能有多少悲伤，就像一股泉水向东流”。

97.王纨《北堡山下一泊》用“直到低潮岸加宽，无风搅我孤帆”的对联，描绘了海潮宽阔，风浪隐密的江景，表现了诗人雄壮的英气。

98.李白用比喻、类比来强化蜀国险恶的政局，向友人表明疆域不能长久，用“丝城虽黄灿灿，吾愿速归”来劝人早出乱子。

99.《赤壁赋》中的“舞于幽谷，泣于孤舟”两句，借助具体的意象、夸张和想象，形象地表达了凄凉、间接、悲愤的笑声，让人在悲凉中落泪。

100.在《离骚》中，面对污浊无望的环境，世俗“以背绳墨追屈，求”，诗人却选择了“宁强死于流放，不忍于此”。

101.《荀子·劝学》中，以对比的方式说明“学”与“思”关系的名句是“终日尝之，不如思之。”

102.苏轼在《赤壁赋》中提出，相反的观点是“(丐帮将)从其变者看之，则天地不能取一瞬。”

103.荀子认为，人的知识、道德和才能是通过不断的广泛学习和改造而获得的。“金”要锋利，需要“砸”；一个男人要想把自己改造成一个知其所知，行其所为而无错的君子，就必须“博学而善解人意”

104.他在对墨西哥参议院的演讲中，引用了庄子《易行》中的两句话，“水不稠，则承不住大船。”他强调，要让中墨两国人民的友谊汇成一片汪洋大海，让中墨友谊合作的大船继续乘风破浪。

105.在《为自保》中，“齐有岸，有盘”，指出万物有界，反映了男人的浮躁，对男人的忍耐已经到了极限。

106.《离骚》中屈原表达不畏艰险勇往直前，执着追求理想与真理的句子是:“虽未死，心亦善”。

107.儒家和道家都生动地论述了走积累的重要性。《老子》说“九层台始于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学篇》中说“没有步骤的积累，也没有距离。”

108.在杜甫的《望岳》中，孔子的诗《登泰山与小天地》是:“一旦登上顶峰，一个人就会看到，其他的山都显得矮小在天空之下。”。

109.诸葛亮《师表》中，表明作者无意名利，淡泊名利的一句话是“乱世而不求文大为臣。”

110.李商隐在《金色记》中写道，美好的愿望就像蓝天上的一朵云，难以捉摸的一句话是“蓝色的田野在向太阳呼吸它们的玉”。

111.在《赤壁赋》中，苏轼把萧的声音描写得像一根连续的细丝，悠长而婉转，给人以美的享受。

112.李白在《听说王昌龄为此迁居龙彪》一诗中，用“华阳闹出自己的规矩”这句话指出了季节，感叹搬迁之偏僻，路途之艰辛，表达了对朋友的关心。

113.在《离骚》中，屈原将自己与美女相提并论，用“所有的女人都嫉妒余Xi的美貌，而余擅长卖淫”来表达自己被嫉妒和被别人攻击的处境。

114.《赤壁赋》中“舞幽谷深蛟，哭孤舟”两句借助具体的意象、夸张和想象，把萧瑟、婉转、悲凉、苦涩的笛声表现得淋漓尽致，让人在悲凉中落泪。

115.《送东阳马晟序》中表达作者求学经历的一句话是“有足够学习乐趣的人，不懂得口头上奉献的人，不如别人”。

116.《诗经·氓》中，女主角愿望得到满足后被粗暴对待。她的家人不但不同情，还嘲笑她，她只能“静静思考，低头哀悼”。

117.《离骚》中，屈原面对世俗，投机取巧，违背准则，内心百无聊赖，却又说“宁死不流放”，不肯做出这种世俗小人的丑态。

118.《东阳马晟序》中，老师很生气，但宋濂还是“越敬色，越礼”，连一句反驳的话都不敢说。

119.杜甫一生失意，时常陷入痛苦与孤独。《上行》这首诗对此有直接的描述。这些句子是:“我来了三千里。现在随着秋天而悲伤，随着我百年的悲伤，我独自爬上这个高度。”

120.《艰难的路》写了一句关于水和石头的惊心动魄的场景和山谷的咆哮:“一千个瀑布互相奔流，一万个山谷发出旋转的石头的雷声。”

121.请写一首《永别了，田书记吴回家》中的《白雪歌》，诗中友人已去，诗人伫立于远方。表现诗人告别和无限惆怅的诗句是:“然后他消失在山口的转弯处，雪空留在马上。”

122.在白居易的《琵琶行》中，她描写了琵琶女梦见少年时的悲伤。

123.在《阿房宫赋》中，作者用具象的修辞生动地描写了楼道如腰，屋檐如鸟嘴的句子，即“楼道腰曲背，屋檐牙啄高”。

124.范仲淹在《渔父敖秋思》中的一句话，表达了他自己与思乡却又不愿白归的招聘者之间的矛盾心理，是:“一杯浊酒，成千成万家，不舍则失策。”。

125.《离骚》用比喻写了一句佳话，却被人诽谤中伤:“众女皆羡余之美，说余好淫。”

126.《诗经·氓》:“齐有岸，有锅。”女主角用河来比喻，说明一切都要有限度。

127.在李白的《艰难的蜀道》中，“喘着粗气，我们刷猎户，路过井星，然后，双手抱胸，呻吟一声沉入地面”是通过描写星辰的到达和行人的叹息，衬托出蜀道的高风险的句子。

128.苏轼的《赤壁赋》从事物变化的角度强调事物是绝对运动的。

129.荀子的《劝学篇》以“木以绳直，金以磨砺利”为比喻，由此得出“君子博学，能以天存己，则知行不过分”的结论，强调学习可以改变人的本性。

130.柳永《林玉令》中的名句“牵着手，含泪看着眼，却无言以对”，常被用来表达亲友含泪离去，想说些不可言说的感人情景。

131.《诗经·氓》写的是女人回忆起小时候玩自保的快乐场景。那句话是“共角之宴，谈笑风生”。

132.辛弃疾在《破阵图》中说“结束天下帝王之事，赢得身后之名”，以此表达了他做出贡献的强烈愿望，将《庄词》赋给了陈同甫。

133.《短歌行》出自《诗经·郑风》，通过写一个思念爱人的姑娘，表达了对人才的憧憬之句:“青青绿绿，长我心。”

134.像刘禹锡的诗“千帆路过沉船，万木春在病树前”，王婉的“一泊在北堡山下”表达了时间顺序变化、新旧交替与“自然规律”...夜晚现在让位于阳光的海洋，旧的一年在清新中融化”。

135.《诗经》。为自保”，“桑落，然黄而陨”。两句话表达了女主角青春被桑叶的变化所失去。

136.杜甫在《国外的一夜》中，用“飞来飞去，飞来飞去，我是什么样子？”而是广阔世界里的沙鹬！”描述了他四处流浪和孤独的凄凉处境。

137.苏轼《赤壁赋》中“白露过江，水光遇天”这句话，描写的是大江大河，一望无垠，天水合一。

138.姜夔《扬州慢》中“废池树，恨谈兵”这句话，说的是南方游牧民族数次入侵，造成扬州城的废墟，使人厌战。

139.《阿房宫赋》《星辰闪耀，彩妆镜开》两句用倒喻，用璀璨的星辰比喻镜子，既贴切又生动。

140.《六国论》中苏洵的一句话，说明宋人自己做主，连六国都不如，是“天下之大，六国破亡的故事”。

141.杜甫感叹道:“岸上的宫殿都被千门好柳封了，新蒲草，你为谁绿？”在《艾江头》中，姜夔的《扬州慢行》也同样感叹“桥边读红药，年年知谁生”。

142."...她转动调音栓，试了几根弦，我们都能感受到她的感受，甚至在她演奏之前”在白居易的《琵琶行》中描述了演出正式开始前的准备过程。

143.在苏轼的《赤壁赋》中，用双手法描绘艺术魅力的语句是:“舞孤舟潜蛟，哭孤舟寡妇。”

144.在苏轼的《赤壁赋》中，作者感觉河面辽阔，仿佛在太空的风中飞翔，不知道会停留在哪里。

145.曹操《观沧海》描写的是深秋秋风萧瑟时大海汹涌的景象。

146.在《阿房宫赋》中，杜牧描写阿房宫的亭子是根据形势而建的，因宫室结构精巧而引发的句子是:“各持地形，互相争斗。”

147.孟子主张遵循生态规律，理性砍伐:“斧斤随时间进山，木不能用”中的“我为国为人”符合当今可持续发展的理念。

148.杜牧的《阿房宫赋》用夸张的手法，展现了阿房宫连绵挺拔的雄伟语句:“超压三百余里，隔绝天际。”

149.在《逍遥游》中，庄子认为宋在世人称赞他的时候不被鼓励，在世人批评他的时候不被压抑，只是因为他能够“定内外之别，辩荣辱”。

150.在宋濂的《东阳马晟序》中，作者对老师非常恭敬，渴望教学的表述是“俯求帮助”。

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