北京历史文化史说北京 | 北京历史文化的特点

编者按:从周口店“北京人”到燕国，从季承到幽州市，从金东都到元大都，从明清时期的北京到民国时期的北平，古都北京的光辉历史是怎样的？在北京的历史舞台上，汉族、契丹、女真、蒙古族、满族分别扮演着怎样的历史角色？

《北京史》专栏将以简洁明快的语言向读者讲述从古代到民国的北京历史。

北京的历史文化有以下四个特点:历史悠久，积淀厚重；吸收力强，内容丰富；优雅精彩，充满活力；信息量大，辐射强。有人集中概括为“博大精深”。

有人认为北京的历史文化太丰富了，不愧是第一好区的文化，大气肃穆；同时认为北京文化是中国文化的精髓，城市建筑非常经典，文化积淀深厚，深不见底。

还有人认为，北京的历史文化有几个情感:一是大气，不小气，有礼貌，讲道理；二是帝王精神，皇帝住的地方，皇权至上，突出中央；第三，官僚精神，官员数量多，注重等级，注重身份和地位；四是文风文人多，文化设施和文化场所聚集；第五，古代精神历史悠久，崇尚传统；第六，人气，多民族融合，人气聚集；第七，城市发展了三千多年，依然生机勃勃。

对北京历史文化特征的总结是多方面的，反映了北京历史文化的博大精深。本文用“宽容、和谐、公正、和平”概括了北京的历史和文化特征。

“包容”意味着北京文化充满魅力。

北京文化最大的特点是中国各种文化的融合，这是由北京的地理位置决定的。北京是中原农耕文化、西北草原文化、东北山林文化、东南沿海文化的交汇点。历史上，北京是中华民族最集中、最典型的散杂居地区，各民族交往频繁，经济、社会、文化发达。因此，北京文化丰富多彩。北京文化的一个显著特点是从不排斥外来文化。

早在明末清初，北京文化就通过商人和传教士传入欧洲，同时西方文化也传入北京；18世纪，也就是清朝乾隆年间，在中国皇家园林圆明园修建了西塔和大水法。北京文化的另一个特点是能够吸收、提高和弘扬外来文化。这个过程被专家们形象地比较过，就像酿酒一样，醇化后推广。

有专家指出，北京就像一个大熔炉，各种文化都要在北京经受考验和提升。清中叶进入北京的“回鹘”是一种典型的民间表演。经过北京的醇化和推广，成为正宗的京剧；西域的地毯变成了北京地毯；就连杭州西湖的美景也成了北京的“三山五园”。

清代历史专家戴毅在描述宣南文化时也有同样的感受。他说，清朝乾隆嘉庆年间，南来北往的杨东鑫住在宣南的各个大厅里，带来了当地的文化，甚至包括口音和方言、食物和衣服。在史静这个大熔炉里，经过锤炼和改良，成为北京文化的重要组成部分，然后被杨东鑫带回各地，从而完成了北京文化在全国传播的过程。这不仅是北京文化的特色，也是包容性文化的生动展示。

“和谐”意味着北京文化具有凝聚力的魅力。

和谐不仅是北京文化的一个显著特征，也是东方文化和中国文化最神奇、最迷人的地方。

国内外研究北京城市文化的专家惊讶地发现，五大宗教(道教、佛教、伊斯兰教、天主教和基督教)在北京聚集，但相对和谐。比如欧洲著名汉学家克里斯托夫·希佩尔(Kristofer Schipper)，早就注意到，作为古代东方的大都市，城市中各种宗教场所并存，神职人员相安无事。与西方一些宗教冲突突出、经常引发战争的城市相比，明清时期的元都与北京是不同的风景，不能不说是中国和谐文化的魅力所在。

无独有偶，在研究宣南文化时，北京佛教协会惊讶地发现，在北京宣南地区，以北京季承纪念柱为中心不远的地方，有许多著名的五大宗教活动场所。这些地方包括天宁寺、法源寺、佛教长庄寺；有道家白云观；有基督教的朱石口教会:有天主教的宣武门教会(俗称“南堂”)；还有伊斯兰教的牛杰寺礼拜等。

这种“宗教文化区”的现象在世界大城市也很少见，充分体现了东方和谐的文化氛围、北京城市文化的独特魅力和中华民族的伟大凝聚力。

北京的和谐也体现在多元文化的共存上。

元代以后北京文化的这一特点非常明显。元朝给我们留下了非常珍贵的文物，即居庸关云台。云台由大理石制成，上面雕刻着精美的佛像和图案。

其中，门口用六种文字雕刻的经书在世界文化遗产中极为罕见。这六种语言分别是梵语、巴锡巴蒙古语、藏语、维吾尔语、西夏语和汉语。其中西夏很少见。这六个字刻在一起，说明自元大都以来，北京的多民族文化交流达到了很高的水平。元大都城通往西北的重要门户，即必经之路上镌刻着六个大字，说明大都城统治阶级在“和”的文化理念下，重视多元文化的交融。

“中正”是指北京的城市规划是南北向的，方向是对的，一条城市中轴线的确定，使得北京旧城的建设和新北京城的开发建设都是直立的，这是东方文化和北京文化的又一独特魅力。

中正还是一种文化理念，一种精神。这种文化观念或精神，就是关注“不偏中”的事情，做人，做事大气公正。氛围尚可，为人正直。正义就是正确，坚持原则，按照客观规律办事。

“和平”就是北京人善良，追求稳定的生活。

北京人追求稳定宁静的生活，反对暴力和战争。北京老人常说北京是风水宝地，战争一到就停止了。历史上不仅有一些巧合，还有北京人痛恨战争，追求和平的美好祝愿。虽然北京历史上经历过多次战争洗礼，但北京人始终坚持中华民族的美德，即“自强不息，厚德载物”，化腐朽为神奇，以博大的胸怀和善良的心对待一切困难、灾难，甚至痛苦和牺牲。

北京中山公园有一个石牌坊，起源于1900年。当时北京出现了义和团运动。帝国主义列强为了维护其在北京的利益，调兵入城，恫吓清政府，屠杀老百姓，遭到北京人的反抗。

6月20日上午，德国公使Cleander开车经过东单牌坊西宗埠胡同挑衅北京人时，被中国清军军官恩海枪杀。这样可以捅马蜂窝。帝国主义列强不仅要求清政府把恩海交给德国大使馆，残忍地杀害他作为祭品，还进一步要求清政府在Cleander被害的道路上修建大理石牌坊，用英文、拉丁文、法文和中文镌刻中国皇帝(光绪)的道歉圣旨，在北京人的脸上镌刻耻辱。

1918年第一次世界大战结束时，北京各界强烈要求拆除牌坊。于是在1919年，牌坊被移到中央公园(现在的中山公园)的正门。到1952年，这座牌坊不得不为人民服务，因此被赋予了新的文化内涵，这是北京人对和平的追求。于是，在牌坊上刻上了郭沫若题写的“保卫和平”四个大字。这座牌楼已经成为北京的“保卫和平广场”。