卫懿公 刘基《郁离子·好禽谏》“卫懿公好禽”原文与翻译

刘基《郁离子 好禽谏》 卫懿公好禽 原文与翻译

卫懿公好禽，见觝牛而悦之，禄其牧人如中士。卫懿公好玩禽兽，见了抵角就很高兴，给那些放牛人的俸禄同一般官员一样多。

宁子誎曰： 不可。宁子批评说： 不能这样。

牛之用在耕，不在觝，觗其牛，耕必废。牛的用途在耕田，不在抵角，那些牛都去抵角，耕地就必定荒废。

耕，国之本也，其可废乎？农耕，这是国家的根本，怎么可以荒废呢？

臣闻之，君人者不以欲妨民。 我听说有这样的话，做官的不因私欲妨碍百姓。

弗听。卫懿公不听。

于是卫牛之觝者，贾十倍于耕牛，牧牛者皆耕而教觝，农官强能禁。于是卫国好抵角的牛，比耕牛的价格高十倍，放牛的人放弃了农耕而训练牛抵角，农官都难以禁止。

邶有马，生驹不能则善鸣，公又悦而纳诸厩。邶国有一种马，生的马驹不能跑却会叫，卫懿公又高兴地把它收纳在马厩里。

宁子曰： 是妖也，君不司，国必亡。宁子说： 这是妖怪啊，君王如果不省悟，国家必定灭亡。

夫马齐力者也，鸣非其事也。那马是用来比力气的。鸣叫并不是它应干的事。

邦君为天牧民，设官分职，以任其事，一国的君王是替天统治百姓的，设官分职，以分担职责，

废事失职，阙有常刑，故非事之事，君不举焉，杜其源也。废事失职的，就用日常刑律来约束，所以不该他管的事，君王不应荐，为的是从根本上杜绝废事失职现象的发生。

妖之兴也，人实召之，自今以往，卫国必不多不耕之夫，不织之妇矣。怪事的兴起，实在是由人招致的，从今以后，卫国不耕田的男子和不织布的女子一定会多起来。

君必悔之。 君王一定会为此而感到后悔。

又弗听，卫懿公还是不听。

明年，狄伐卫，卫侯将登车，而和御失其辔，又过一年，狄人讨伐卫国，卫侯就要登上战车，而御马却丢失了嚼子和缰绳，

将战，士皆不能执弓矢，遂败于荥泽，灭懿公。将要交战了，士兵却都不能挽弓射箭，于是大败于荣泽，狄人吞灭了卫懿公了。