忆韦素园君 鲁迅为何被称为现代中国的“民族魂”？这一评价是否过高？

鲁迅先生在《忆魏素元君》中曾写道:文人之苦，非生前受袭冷落，而是暴毙之后，言传身教皆亡，所以百无聊赖之人，假知己，非蜂，既为自己所眩，又卖钱，连尸体都成了他们卖名逐利的工具，值得悲哀。

鲁迅死后，如他生前所料，成了某些人出卖自己的名字，谋取利益的工具。但与此同时，鲁迅本人也获得了许多至高无上的荣耀，如被称为民族之魂、现代中国的圣人、伟大的文学家、思想家和革命家。面对这些至高无上的头衔，很多人难免会怀疑这些评价是否过高。

鲁迅先生

至于国魂这个名字，是鲁迅最早下的定论，最后的定论，也是当时文化界和民间达成的共识。1936年10月19日，鲁迅突然逝世，亿万人民震惊哀悼。成千上万的人自发参加了鲁迅的葬礼，人民代表献上刻有“国魂”字样的彩旗盖住灵柩。作家周在《鲁迅没有死》一文中记录了当时的情景作为见证:

成千上万的人悲伤地在几英里外排队等候装有鲁迅遗体的灵车...国际公墓挤满了人，在空之前举行了一个伟大的“埋葬人”的仪式。在站立的大礼堂前，人民代表和救国团体代表在棺材上盖了一条白绢，上面写着“国魂”三个大黑字。“鲁迅先生不朽！”……

人们为鲁迅先生送行的场景

周文载提到“救国团代表”。鲁迅的葬礼其实不仅仅是一场葬礼，更是一场抗日救亡活动。当时的救国组织组织了许多救国活动，如纪念九一八五周年、纪念孙中山诞辰、援助隋等。鲁迅的葬礼，万人参加，是规模最大、影响最大的一次抗日救国活动。从此，鲁迅成了一面旗帜，一座丰碑，激励着那些救国的人不断前进。

可能有些朋友会奇怪鲁迅为什么会有这样的号召力和影响力。其实要理解这个问题并不难，只有理解鲁迅在中国现代性转型过程中的贡献。

在鲁迅的时代，古代中国经历了几千年都没有发生的巨大变化。在西方的冲击下，已经形成稳定体系的中国文化不得不面对现代性的转型。鲁迅不是唯一站在古代和现代之间的节点上的人，但他也是最具代表性和影响力的人。

鲁迅站在古今交汇的转折点上，将他的一生与中国古代的现代性转型紧密结合在一起。鲁迅的一生可以说是旧中国近代转型过程的一个缩影，从小离家到留学南京再到去日本探索救国之路，从学习现代医学到从事文学创作，从在教育部工作到成为一名以救国为重点的作家。

鲁迅有很高的国家责任感。他对国家的生存困境有着深刻的理解。他对受苦受难、活在世上的人有一种非常崇高的同情心。他有坚定的信念，要让中华民族重新屹立于世界之林。他以深邃的思想和犀利的文笔剖析各种人情，开发人的智慧启迪人。他带着军人的勇敢在黑暗中呐喊，呼唤光明的未来。鲁迅，他是现代中国的国魂！