完颜氏汝州“女真遗民”完颜氏家族由来考

刘/文

河南省汝州市纸坊镇窑楼村万庄自然村，至今仍有不少居民被冠以“女真遗民”之名。这些和汉族世代生活在一起的女真遗民，除了满族，和汉族没什么区别。万艳的姓氏是女真人115个姓氏中的第一个。900多年前，曾龙在东北兴盛，以强大的军事力量统治北方，建立了被北宋灭亡的金朝。宋朝南渡后，以万艳为首的女真族三次移民大陆。正所谓“繁华必衰。”仅仅120年后，金朝就被蒙古、宋联军所灭。怎么一个鸡蛋都不剩？散落在内地的女真人，要么被杀，要么被埋在姓下，降低官职，要么搬回“晋源内地”。至今仍以洪雁为姓的女真后裔寥寥无几。

这个“女真遗风”何时何地来到汝州，历代地方志都没有记载，只有民间传说是“四王金武技”的传人。高阎正蜀之父，生于金代末元初，为官传道安慰国宾，学政，上中学救世。今天被称为“金兀术第五孙，四王子”，生死不明，身世不明，如何入蒙古不得而知。在万庄村附近的北岳寺西侧，有一座规模宏大的古代古墓。相传有一块石碑上刻有“四王之墓‘金武术’”，1958年在“平墓运动”中被毁。结果今天众说纷纭。一个叫万艳宗弼墓，一个叫万艳郑墓。很难判断哪个是真的哪个是假的。

围绕万庄“女真人移民”的诸多谜团，全国和汝州都有报道，但没有引起专家学者的足够重视，导致民间说法混乱。从长远来看，这种说法越来越恶劣，与历史真相背道而驰。书包里虽然没有底，但是书里有缝隙。毕竟一个人学到的东西是有限的，那就做一篇卑微的短文来解开这个谜团吧。

1.女真人部和洪雁部

女真，或称“女贞”、“女治”，又称“女真家族”，起源于3000多年前的“宿神”。汉至晋称“鼓楼”，南北朝称“布吉”，隋至唐称“漠河”，辽国至晋国称“女真”，明末称满清。

史书《黄金世纪史》记载:“黄金之前，漠河家族就出来了。我的书名是“不要太幸运”。“不要侥幸，还在古代。元魏之际，卜辞分为七部:粟末部、渤都部、谷部、傅聂部、石部、黑水部、白山部。隋朝叫漠河，七部相同。唐初有黑水、小米，五者不详。”

完颜源于女真族，是金代115个女真姓氏中的第一个。它来自长白山的完颜部和安楚湖水的完颜部。在古代，它被称为“古节”，一个是“王古节”和“苏古节”，是古代苏申语中王家崖和苏王家崖的不同音译。生活在长白山到松花江中上游，属于氏族部落名称或居住城市名称。

辽代，洪雁部是女真的主要组成部分。洪雁系主要有三个支系:一是晋代始祖洪雁韩普，生活在压出老虎的水里。其次，溥的弟弟严健在，住在。第三个是万延普的哥哥阿古奈，住在楼肃阁。

二、女真三次向内迁

金朝建立之初，女真的分布区域仅限于上京、东京、仙平府，太祖与天府之间。随着辽朝战争的接连胜利，女真孟安牟科开始从晋元内陆向南部和西部迁徙，以加强对新占领地区的统治。辽宋灭亡，前北宋占有中原后，唐太宗将大量以女真为主的孟安牟客迁到长城以南。从唐太宗到海陵朝，在孟安出现了三次大规模的移民浪潮。

第一次是在唐太宗天惠十一年(1133年)。“秋天，金佐副元帅宗伟得知女真土人在汉朝分散了，但金主和他的亲戚不得不呆在守卫的房子里。”“在下命令的时候，村子与村子相连，村子崛起了。”。南迁仅限于黄河以北的中原地区，因为此时黄河以南地区已划归刘玉伪满管辖。

第二次，孟安牟克大规模南迁，大约是在耶西皇帝登基的时候。田驹二年(1139年)，金朝曾将伪齐的豫陕之地归还南宋，但仅一年后，金朝撕毁和约，从南宋手中夺回豫陕。在这种情况下，为了加强对大江南北的统治，大量的孟安共谋者被转移到中原屯田。关于这次迁徙最原始的记录来自南宋归正人张迪的《陆瑾图经》。后来李新传被列入《建国以来岁月志》:“晋人不但取了河南，还担心中原士人怀二王之意。他们发动了屯田军，女真、Xi、契丹的人民都从他们的驻地迁移到中州，在那里与人民混在一起。清点户口，给他们官田耕种，春秋给他们衣服。如果你退伍了，会给你钱和米。燕之南，淮龙之北，各有所居。”迁移规模最大，地理分布最广。

第三次移民浪潮始于王正龙在海陵。王海玲颜延良篡位杀人，他对帝国贵族有很多怀疑。他搬到燕京时“怕去北京宗室做打算，所以没问，也不近，移民南方”，以加强对他们的控制。《金石兵志》有更具体的记载移民的地方:镇远迁都，后迁到上经路太祖、廖望宗干、的孟安，捆绑孟安，由右御史组成孟安，太史绪、宗敏一家在京城中部。模论者，胡三国僧、拉公、太保昂、詹叶、辅国博禄骨、定远徐烈，故郭蝶巴设山东孟安。阿鲁家住在北京。河间根据达族属。

除了阿鲁族，其他所有的孟安都迁到了长城以南的中原地区。至于迁移的时间，《兵志》中的记载比较模糊，似乎是在贞元元年(1153年)迁都燕京的同时进行的，但据日本学者三上次男考证，迁移实际发生在王正龙元年(1156年)海陵。1980年出土的《古武沃伦论墓志铭》，证明了三尚家族的这一结论是正确的。墓志铭上写道:“郑龙之初，十三王公强攻山东，众入驻莱州。”通过《古武沃伦论》墓志铭，我们还发现了《金石兵志》中的另一个错误，即当时迁居山东的不是八萌安，而是十三萌安。

到海陵末期，孟安牟客的人口分布区域已经从金初的上京、东京、咸平府三条道路扩展到以下十二条道路:上京、东京、咸平府、北京、西京、中都、河北东西、山东东西、大明府、南京。此后，孟安牟科人口的地理分布基本稳定。虽然在一定时期内，孟安牟客的迁徙活动频繁，但只是局部地区的一些调整，并没有对孟安牟客的人口分布格局产生重大影响。

——《1》节选自北京大学中国中古历史研究中心讲师刘浦江，“金代土地问题的一个方面——女真与汉人的土地之争。”

3.金元的后代有哪些

金立国后，传十帝，享国一百二十年。虽然他的后代兴盛，但是，氏族之间为了权力而互相争斗。只是阎彦良继位后，为了拒绝异族势力，巩固自己的统治，杀死了宗室中的女真贵族，卞、宗泽、靖、宗亚、等。唐太宗后裔70余人被杀，唐太宗后裔全部死亡。出于同样的目的，长期持有重兵的老兵也被击毙。此后，他又借口杀宗室，如衡、宗本、宗美、、秉德等。，以至于韩综的后裔有30多位，谢毅的后裔有100多位，穆里耶的后裔有20多位，很多帝国的大臣都被彻底消灭了。

此后随着蒙古人的崛起，这些年无数的晋朝宗室人员在战争中被俘虏杀害。晋朝末年围攻汴京时，元太宗发布了“只有洪雁一家不赦”的圣旨。因此，清代历史学家赵翼在《二十二史注》卷三十中写道:“金元两朝，宋以后厚薄不一”...好像也有人有自己的事迹。以宋为凉，蒙古遂兴，金亦迁汴人，崔理之改，劫妻氏族降元，宫车三七二，升青城，族内男女五百余人，比之于徽秦更难在陶。自海陵篡位后，金杀唐太宗、、宗弼等子孙，并无夷班。那些随玄宗入汴子，但太祖、世宗的后代都迁到了这里。元太宗写了一封信赦免除洪雁以外的所有人。不可饶恕的，完颜氏也。但是金元的后人有哪些呢？

根据《晋史》的记载，万艳宗弼的后代没有一个善终的。天德初，宗弼之子衡，因家奴诬告，被梁派来的老僧李杀害。到了六年，颜延良派使臣杀了国子监，颜的大公主涂山、二公主达、的蹄子三人被杀。从那以后，洪雁宗弼就被切断了。今天的人，或者说万艳白洒和万艳程琳，都是闫妍杨蹄的儿子，这是谬论。他们的生活与闫妍杨蹄的生活不一致，黄金的历史也不是这样记载的。《金史卷113传51》:“白飒，土生土长，名程颐，末代皇帝程麟之弟，亦祖。我从小就是皇家仆人。”

《元·石页录·楚蔡传》:任辰春，皇帝南征时，涉河，诏逃亡之人，降者免死。或者说:“这一代急了就降，慢了就走。不能拿来当敌人。”楚才，请令十万旗，使降民，使归田，多活。在旧制度下，谁攻打一座城市，用一块石头把敌人加起来，就是拒绝生命，他就会被杀死。到了汴梁时，将军苏卜泰派使者说:“晋人的抵抗持续了很久，死伤无数。城池之日，应宰之。”楚才急驰入戏曰:“兵露数十年，欲者民闻。没有人就用！”帝犹豫，楚才曰:“奇功，厚藏之家，皆在此。如果你把他们都杀了，你将一无所获。”帝然，诏罪止完颜氏，皆不问。有147万人避兵，住在外滩。楚材又派人进城，问了孔子之后，得到了孙元措的五十代子孙，孙元措扮演并封了盛宴公爵，并支付了夷陵庙的土地。生活太有规律了，没有礼貌和快乐，还有儒教、梁黎、王婉清、赵主等的名字。都叫，让他们直接解读九经，进入东宫。他还带领着大臣的后代，抱着义的解释，从而认识了圣人的道路。编修的地方在燕京，经典在平阳，所以文学才兴盛。

当初河南被破的时候，俘虏了不少人，但是军队回来了，逃亡者十七八个。目的:阻止难民和资助者，摧毁他们的家园，甚至坐在农村社区。所以逃离的人不敢放弃，所以死了很多人。楚才从容曰:“河南平，民皆陛下之子。怎么能去呢？”为什么几百人会因为一个犯人而死？“帝悟，命除其禁。晋国之死也是如此，但秦、公二十余州，久不下。楚才说:“前几年，我的人民逃脱了罪行，或者提取到这里，所以他们拒绝与死神战斗。如果你保证不杀人，你就不会攻击自己。“在圣旨下，所有城市都沦陷了。甲午战争，中原百姓议，大臣们突然以丁为家议。楚才道:“不是，丁若是逃了，也没什么可给的，应该是家里人定的。“争议，卒归户。大臣们被赶走后，往往被送到各县，楚才因户口为民而死。

摘自《元史传》第三十三卷第146期