对诗歌、知识和诗歌背景的感知
2018.08.09
龙胜九子是一个成语,常用来形容兄弟的长处,出自徐明应秋的《唐玉芝覃辉龙胜九子》。
所谓“龙生九子”,并不是说龙恰好生九子。在中国传统文化中,九代表着一个很大的数字,具有至高无上的地位。九是一个虚数,也是一个昂贵的数字,所以它被用来描述紫龙。
九字的读音和排序很混乱。我们主要知道哪九个儿子是根据《中国吉祥画插画》改编的,比较老,被后人编成了一本书。
1.老板是个牲口的囚徒,热爱音乐,蹲坐在琴头上,所以他的画像刻在琴头上。这种装饰一直沿用至今,一些贵重胡琴的头上还刻着一个龙头的形象,叫做“龙头胡琴”。
2.老二(yá z)是打架的杀手,刀环、刀柄、龙吞口是它的画像。在装饰了龙的形象后,这些武器增加了可怕的力量。
3.第三个孩子,像野兽一样,九死一生,一生看起来都不错。寺庙角落里的野兽是它的肖像。这些动物排成一行,站在垂直山脊的前面。动物的首领是骑鸟的“仙女”,其次是龙、凤凰、狮子、天马、海马、狮子、卒、海牛、斗牛和马。他们被置于严格的等级制度中。只有北京故宫太和殿可以有各种,二级殿的数量也要相应减少。嘲讽风不仅象征吉祥、美丽、威严,还有震慑邪恶、消除邪恶的意义。
4.普劳的四个儿子,就像一条蜿蜒的龙,他们一生都在唱歌和叫喊,洪钟上的龙形动物按钮就是它的肖像。原来普监狱就住在海边。虽然他是龙,但他总是害怕巨大的鲸鱼。当鲸鱼攻击时,它会惊恐地大叫。人们根据“唱得好”的特点,把普狱铸为铃扣,把敲钟的木杵做成鲸形。当你按铃的时候,让鲸鱼一次又一次地撞上香蒲监狱,让它“响向天空”,“独自发声”。
5.suāní像狮子,喜欢安静而不喜欢运动,容易坐,喜欢烟火,所以佛座上的脚饰和香炉就是它的画像。明清时期,石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狮子的形象,使中国传统的守门狮更加开放和威武。
6.六子,又名BìXingì,一生负重,碑下龟为其画像。传说古代八卦掌常挟三山五山,在江河湖海间兴波作浪。后来大禹治水的时候把它降服了。他听从大禹的命令,推山挖沟,为治水做出了巨大贡献。洪水被战胜后,大禹担心暴君会到处横行,于是他以不屈不挠的精神搬来了那块巨大的石碑,上面刻着暴君治水的成就,叫暴君来扛。沉重的石碑使他不能随意行走。
八侠和乌龟很像,但仔细看有区别。八侠有一排牙齿,乌龟没有。它们甲壳上甲片的数量和形状也有差异。八侠,又叫石龟,是长寿和好运的象征。中国一些显要石碑的基座是暴君抬着的,在碑林和一些历史遗迹中都可以看到。
7.七子犰狳(bàn)像老虎一样,总是爱打官司,但很强大。监狱大门上部老虎头的装饰是它的肖像。传说罗毅不仅渴望公共利益,而且能够明辨是非,不偏不倚,果断果断。除了其雄伟的形象,他还被装饰在监狱门上,并在官方大厅的两侧奔跑。每当衙役坐在法庭上,长官的头衔牌和避声牌的顶端都有它的形象。它东张西望,东张西望,以维持法庭肃穆、正直的地位。
8.八子(福星)龙形,命好。石碑两边的龙是他们的肖像。中国的石碑历史悠久,内容丰富。有的形制简单,石碑通顺光亮,可以作为指引;有的雕刻精美,字优美,笔生动;还有著名的诗词石刻,为百姓所熟知,千古绝唱。但傅却十分喜爱这一闪耀着艺术光辉的题字。他愿意把它变成图案龙,来衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更加优雅漂亮。它们缠绕在一起,看似缓慢爬行,与基地的恶霸相匹配,使它们更加壮观。
9.老九之吻(ch ⁛ w ⁛ n),又名ch 尾、ch 之吻,是一种龙形吞脊兽,嘴宽,声粗,一生易吞。庙脊两端的卷尾龙头是它的肖像。吻是水基的,是用来避火的邪物。
其他版本:
我:傈僳族、基什族、普劳族、猞猁族、饕餮族、珍珠贝族、蛤蜊族和胡椒族
二:陀书、吻、饕餮、怜悯、胡椒地图、金蜻蜓、普劳、山楂、纳西
三:圈养牛、驴、嘲风、蒲牢、驴、饕餮、猞猁、玳猕和吻
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