和鸟交朋友

礼堂很高,屋顶没有钉在天花板上,横梁上全是麻雀。从下面看,像是无数小蘑菇从木头里长出来。早上,他们一醒来,就叽叽喳喳,吵起来了。

麻雀真是一只讨厌的鸟。它绝不像黄鹂和画眉那样可爱。更气人的是,它们太不卫生了。当他们的白屁股翘起来的时候,一颗白色的粪弹从天而降,屁股下面还在收割稻谷。

不能容忍。但是,虽然他们得罪了民愤,我们却无能为力。礼堂屋顶太高,可以破喉,但它充耳不闻,依然一意孤行。“要是有气枪就好了。”“有皮弹弓也可以。”有人说。

我小时候确实玩过一段时间猎鸟。当时夜幕降临,他们提着气枪走进竹林。手电筒一照,显示出一个白点,就有目标了。呼唤的鸟被黄土包裹,文火慢炖。味道好极了。

但是现在,如果我手里有枪,我就不会开枪了。麻雀现在在保护动物。况且人长大了,或者说老了,会越来越珍惜生命,包括自己的,别人的,人的,非人的。鸟的天堂在森林里。当他们离开森林时,他们也流离失所。

久而久之,我们习惯了麻雀的啼叫,有时甚至感觉不到他的存在。

现在不是收获季节。礼堂里的饭没了,麻雀还是不肯走。他们似乎把这个地方当成了自己的“家”。偶尔会有一两只鸟从梁上血肉模糊的掉下来。人类不打扰它们,却自己自相残杀。他们死于一场生死决斗,因为他们在争夺食物。俗话说,“人死为财,鸟死为食。”麻雀的世界和人类的世界是如此的相似。

麻雀可以说是遍布全世界。高山、平原、丘陵、草原、沼泽、农田都可以是它们栖息和迁徙的地方。它们可以在灌木丛、稀疏的森林和草棚、房屋前后以及路边的树上看到。

麻雀看似胆小,实则胆大,平易近人,但警惕性更高。它经常在人类的房子里筑巢,它喜欢在离我们很近的地方筑巢。

麻雀吃粮食也吃昆虫,但人们往往看不到它“杀人”,只看到它偷吃我们的食物。这就是它被列为“四害”之一的原因。

无论如何,它永远是一个小生命,更不用说,它有一双翅膀,渴望飞翔。它喜欢和我们人类做朋友,但我们人类看不起它,有时甚至视它为敌人。不是吗?很多与鱼鸟有关的词语都是贬义的:鸟兽心声,鸟兽形,如鸟兽散,羊鸟窄道,鸟鼠同穴……这里的“鸟”当然是指麻雀。至于“天真少女”和“鸟语花香”,估计没人会认为这个“鸟”是麻雀。

更直接的是“鸟人”这个词,有骂人的味道。“鸟人”的“鸟”字读作“di m: o”。《水浒传》:“汉气将起,一把揪住宋江胸膛,大叫:‘你这鸟,敢逗我!’”“第二瞬间的惊喜”卷14:“医生大声喊道:‘这是什么鸟?“藏在这里,”"

还有一句流传下来的古话:宁学蚂蚁腿,不学麻雀嘴;龙生龙,凤生凤,老鼠生来打洞,麻雀生来钻瓦。等等,对麻雀有些鄙视。

但是有些人赞美麻雀。有这样一个寓言,苍鹰在麻雀面前骄傲地说:“你飞不了多远,你也没有像我一样在高处欣赏大地的浩瀚和山川的壮丽空。你的知识太肤浅了。”麻雀趾高气扬,骄傲地说:“我平时都是帮人捕食害虫,过着快乐充实的生活。你为人们做了什么?”苍鹰听了,无言以对。

世界上的麻雀丰富了我们的古代文化。关于麻雀的歇后语数不胜数。比如“麻雀动——唧唧”,“麻雀想学凤凰飞——徒劳”,“屋檐下的麻雀——经不起风雨”,“打开笼子放麻雀——各奔东西”,“在云里玩麻雀半天——空是空”...虽然麻雀在这些歇后语中,

古诗词中常包含麻雀。唐司马扎《爬河鹳楼》:“鹳飞之地,城角草自泉来。”宋安忠《蝶恋花》:“狄青归云缥缈。新鲜的金翅雀飞来飞去。”宋·陆游《深秋出戏》:“鸽子鸣后唤女,雀飞霜前先穿绵。”宋增燮《春末八杂歌》:“驯者飞降,鱼归。”宋寿诗《杨赠十梅花》:“寒鸟聒噪冻,树不开空。多情而浪漫的伴侣,不及双颜语。”

"麻雀虽小,但五脏俱全."通过解剖几只麻雀,可以了解所有麻雀的共性。于是获得了“解剖麻雀”的现代哲学。

“解剖麻雀”是一种重要的领导方法,具体指通过对具体模型的深入研究,找出事物规律的领导方法。共性在于个性。“解剖麻雀”的思想方法和领导方法,要求我们在工作中深入实际,认真调查研究,通过对个别地方、个别单位、个别典型的科学分析,获得对大局的真实认识和对一般规律的正确认识。

我们不欣赏麻雀的美,是因为我们看到了太多的麻雀。一旦麻雀成为濒危动物,我们会觉得它很美,甚至它的啼叫声也很美。我们经常轻视它,因为我们犯了和上面寓言里嘲笑麻雀的苍鹰一样的错误。众生平等。如果我们改掉自己的狭隘,以“平等”的态度对待它,你会发现它的可爱之处。你会觉得《天真少女》《鸟语花香》里的鸟可能是麻雀。你会觉得宋代欧阳修写的《画眉鸟》是“千声随意动,山花红紫。与其在森林里自由地哭泣,不如知道锁在听着金笼子的声音。“把标题改成麻雀没有错。

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