转世仁波切 揭谜西藏活佛转世，说说那些你不知道的神奇传说！

达赖和班禅

在西藏，无论是寺庙还是普通的藏族家庭，大多崇拜达赖、班禅的塑像或唐卡画像。藏族人说达赖和班禅就像天上的日月。如果外国游客赠送带有达赖、班禅最新彩照的礼物，信众会双手接过，抱头，格外热情。

达赖喇嘛和班禅喇嘛是藏传佛教格鲁派(黄教)的两个活佛体系。藏传佛教界认为达赖喇嘛是“快乐僧佛”的化身，即观音菩萨；班禅喇嘛是“月八摩佛”的化身，即有无限光明的佛。

1.达赖喇嘛:达赖喇嘛的称号始于公元1578年。这一年，蒙古阿难汗给格鲁派哲蚌寺的主人索娜姆·嘉措封为“在瓦济尔无所不知的达赖喇嘛”。从此，“达赖喇嘛”这个名字就在西藏历史上产生了。“哒”是蒙古语，意为“海”；“喇嘛”是藏语，意思是“主人”。达赖喇嘛的称号，在公元1653年清朝顺治皇帝授予后，成为达赖系统的别称。

2.班禅:班禅的名字始于公元1645年。这一年，蒙古固始汗向格鲁派扎什伦布寺的主人赠送了“班禅博克多”的称号。“班”是梵文“潘地塔”的简称(即书生)；“禅”是藏语，意为“伟大”，意为“大师”。公元1713年，清康熙皇帝授予班禅喇嘛称号时，官衔为“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”为满族，意为“宝”。从此，班禅的称号就成了班禅制度的别称。

活佛转世制度是藏族宗教的重要特征之一。是以灵魂转世论为基础，解决宗教领袖传承问题的宗教制度。它起源于藏传佛教噶举派的噶玛部落。当这个部落的领袖杜松·钦巴于公元1193年去世时，他的遗嘱弟子“将再次转世”。弟子认定噶玛巴希是他师的转世。在寺中修炼10年后，正式担任教派领袖，成为西藏第一位转世活佛。

(图片:1995年11月29日，十世班禅转世灵童被金瓶座认定，国务院特别授权健赞诺布接替十一世班禅额尔德尼。达赖和班禅转世有其传统程序。关于死亡前后轮回的预测，死亡前后异常现象的征兆，守护神的神谕是寻找灵性孩子的主要依据。1.威尔(男子名)

一些大活佛临死前留下遗嘱，尤其是噶举派的活佛。

十六世噶玛巴留下了这样的遗嘱:“自知者是永乐，法界无穷。从此，雪域以东，有一天，雷声自然的地方(指拉托)，如意的地方(指耗牛)装扮成美丽的牧场，而且是有技巧的——父亲是顿珠，智慧——母亲是罗嘎，生于季乐工地那年，远处的白螺声美妙，都有因果报应

17世噶玛巴吴金赤烈就是根据这个遗嘱被搜出来的。2.甲骨文，又称降神，是指在神附于人的情况下传达神的意志。是格鲁派在寻找转世灵童的过程中常用的方法。神可以指出一个灵子的出生方向，甚至灵子父母的名字和占卜都可以通过僧人的占卜知道灵子的出生方向。占卜的结果往往与神所显示的情况互相印证。

观湖(图片:拉玛措，神湖)一般来说，和尚神化或占卜的结果，会显示出神童诞生的大致方向和属。这种情况下，很多属性相同的神童会出现在同一个位置。这时最有效的决策方法就是观湖。西藏山南区加查县有一个湖，名叫腊玛厝，被视为圣湖。通过虔诚的祈祷，湖中会出现一些场景，会显示出神童出生的具体地点。十三世达赖去世后，为了寻找自己的转世灵童，若真活佛在这个湖的开发中看到一个位于路尽头的农民，门前有一棵巨树，门上拴着一匹白马，树下站着一个抱着小孩的女人，然后按照这个开发进行了搜寻。结果在距离青海20公里的齐家川发现了十四世达赖喇嘛。通过以上措施，我们已经基本确定了精神孩子出生的大方向、时间和家庭情况。之后会有具体的搜索确认流程，复杂而严格。

(1)观察身体、举止、言语等。通过观察，找出过去与活佛有关的线索或显著特征。七世达赖出生在理塘。据说他出生三个月后就开始用头蹭人，开始说话。问他是谁，回答“我是佛的化身”，问他要去哪里，回答去寺庙，问他寺庙在哪里，回答:“在西方(拉萨)”。再比如十一世达赖喇嘛，他小时候说“准备收拾东西去我的庙里”，对大家说“我看到观音菩萨像了，是我的化身。”藏族人认为活佛是菩萨的化身，其行为和言语不同于普通人，往往表现出非凡的天赋和特点。这些才能和特点，从小就有，所以把它们作为认定活佛转世的重要参考，也是寻找工作中的重要一环。

(2)灵童出生时各种奇怪的征兆和梦境。藏传佛教认为，一个活着的佛教高僧出生的时候，一定会有一些不正常的自然现象。所以在寻找的过程中，寻找者要询问被寻找者的家属和周围的人，关于灵童出生前后的各种征兆。十三世达赖出生时，据说一个黄油袋突然破裂，黄油溢出，象征好运。门前的一棵梨树开满了花，彩虹看起来像他家屋顶上的帐篷。甘南活佛嘎桑图丹王曲，1836年生于四川德格。在他出生之前，他父母的梦里有一些吉祥的迹象。他出生的时候，大地在震动，屋顶覆盖着一层高贵气体的彩虹，房子附近开着前所未有的花。

(3)让魂童鉴定上辈子用过的遗物

藏传佛教认为，灵童不仅是前世活佛精神的延续，也继承了前世的灵性。所以他出生后，能记住前世的一切，能识别前世用过的物体。在搜寻过程中，搜寻者往往会同时把一些过去活佛的遗物和仿制品带到被搜寻者面前，让他辨认。如果鉴定无误，就认定他是转世。在寻找六世班禅的时候，有四个“灵童”人选。扎什伦布寺派六世班禅的近侍苏本堪布暗访四大灵童家属，取出茶杯、铃铛、杵、珠等。被第六世班禅喇嘛用来让灵童逃脱选举。结果只有日喀则白朗县熊吉西卡的灵童拿走了六世班禅的所有东西。于是苏奔堪布肯定了这个孩子是六世班禅转世。

为了保护、宣传和弘扬唐卡文化和艺术，向世界介绍唐卡艺术，有效保护唐卡艺术的传播和发展，通过收集各种精美的藏族唐卡艺术收藏品，每一件收藏品都表现出杰出的工艺和独特的民族审美情趣。

因为大部分信徒的饰品都是用普通材料制作的，可以包含有限的自然能量，即使有高手，灯光效果也会大打折扣。因此，大圣唐卡坚持“做到(料)、精(艺)、神(福)”的原则，精选最精美的绘画作品，制作成能传世的工艺品。然后，寺庙僧人以自己的精神力量、意愿和佛力，祈求佛菩萨和护法龙天开光加持，将开光之物自性中的尘垢冲走，让物主时刻受到保护，祈求平安

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