“莫须有”三个字到底是什么意思？

提到“莫须有”三个字，恐怕很多爱国青年都会恨得咬牙切齿，当年岳鄂王就是因为秦桧的陷害而被杀。可是时至今日，“莫须有”到底怎么解释，仍然没有一个定论。

“莫须有”三字的来源

据《宋史·岳飞传》记载，宋绍兴十一年（公元1141年），岳飞被捕入狱，尽管两个多月中岳飞饱受身体上的摧残，但从来没有承认“造反”的罪名，最后在供词上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。秦桧此时已是箭在弦上，不得不发，于是便判处了岳飞、岳云、张宪死罪。在这种情况下，岳飞的老战友、中兴四将之一的韩世忠怀着愤怒不平之心去质问秦桧。秦桧回答：“其事体莫须有”。这便是“莫须有”三个字的来源。而韩世忠对此甚为气愤，并说：“莫须有三字，何以服天下？”那么这三个字到底应该怎么解释呢？

“莫须有”三字的解释

一、最主流的说法解释为“恐怕有”或“也许有”。这正是让后世对岳飞感到惋惜，对秦桧感到痛恨的原因了。所谓“人命关天”，更何况岳飞是当时最有能力抵抗金朝的难得大将。如果以一个可能存在的罪名就将他处死，实在是太过分了。

二、至少从清朝以来，就有人不断地对这三个字进行研究，并根据史料提出了不同的见解。比如，清朝的俞正燮以为，秦桧的那句话，正确的断句方式应该是：“其事体莫，须有”，并列举了古书中曾经出现的类似用法。在这里，“莫”的意思相当于现代的“么”或者“嘛”，就是宋朝的一个语气助词。而“须”字在宋词中常常出现，我们一般将其解释为“却”。因此，“莫须有”这三个字连在一起形成一个成语的话，本身就是有语病的。对秦桧说的话，正确的解释应为：“这个事嘛，却是有的。”但是即便是这么解释，也能够显示出秦桧理屈词穷，对韩世忠敷衍了事，也难怪韩世忠愤怒了。不过如果这样算是将秦桧的话解释通了，那么韩世忠的话反而又不通了：“嘛却是有的，这几个字何以服天下？”这似乎不太符合中国人的说话方式。

三、记得很早之前看《百家讲坛》，袁腾飞先生在讲到这一回的时候，曾经将这三个字解释为“难道没有吗？！”意在表现秦桧居高临下且“据理力争”。细想的话，在当时的环境中，确实很可能出现秦桧盛气凌人的情况，这种解释也行得通。只是就字面意思及古汉语常用语法来说，“难道没有吗”这种解释实在不敢苟同。