01

哲学家罗素说:“在所有道德品质中,善良的本性是世界上最需要的。”

每个人都应该善良,但如何坚持善良和传播善良有一定的困难。

今天和大家一起了解行善方法——,假装很清楚。

很多时候,人如果有点糊涂,内心就会更加透明,人际关系也会变成“不表露内心”。

02

糊涂的是照顾别人的面子。

《老子》上写着“善行没有车轮印”

无论何时,我们都不能把“善良”挂在嘴上,不能总是和别人说话,不能把善行当帽子戴在头上。(莎士比亚)。

生活中很多人行善不是真心为了帮助别人,而是为了让对方宣传自己。至少对方要给一个禁忌,写一封感谢信。禁忌挂在办公室的时候,能给自己脸上带来光明的职称。

你有没有想过被帮助的人是否引起了“自卑”?

北洋军阀赵俊年轻时家境很寒酸,但他喜欢交朋友,经常设宴。

有一次他邀请朋友去酒吧吃饭。坐在旁边的人点了很多食物,前面的桌子上只有粗茶淡饭,看起来很寒酸。(莎士比亚)。

过了一会儿,店老二接连给赵熙添了食物,使两张桌子的食物基本持平。(莎士比亚。)。

后来赵俊和店主成了朋友。

从生意的角度来看,店主真糊涂,自己贴钱给赵熙添加食物。但是从感情的角度来看,让穷人在店里得到应有的尊重,从而产生了对“空灵可爱”的热情。

大学教授彭剑峰讲了父子任正非去北京工作,和同伴共进午餐的故事。店里的服务员工作不熟悉,被管理员骂了几句。任正非走着说。“那么小的年龄,低工资,跑到北京打工不容易。对待他们更友好。”

从客户的角度来看,任正非也很迷茫,花钱是买服务,如何帮助服务员说话?

作为人应该知道的:穷人的面子也是面子,所以不用一直盯着富人的脸看。(莎士比亚)。

一个人是否在乎面子是一回事。是否给对方面子是两码事。善良的人总是丢尽自己的面子,让对方长得好看。就是这样。

帮助对方过体面的生活,往往不是金钱解决问题,而是给对方更多的勇气。积极的眼神,加油的姿态,温暖的对话,并肩作战的机会。都很感人。

03

糊涂的是隐藏自己的聪明才智。

清朝文人郑板桥说:“聪明难,糊涂。”

他担任行政长官时,去市长/市场巡逻,看到一个女人,哭个不停。原来,女人本来是来卖鸡蛋的,但因为石头绊倒了,鸡蛋都碎了。

郑板桥让官差去石都县政府,拷问。这件事很奇特,参观的人特别多。

“为几个鸡蛋苦恼的女人,不容易啊”郑板桥感叹道。接着,人群中亲切的人慷慨解囊,慷慨解囊,给了妇女很多钱。

作为行政长官,这并不困难,但郑板桥没有这样做,而是给别人做好事的机会,给自己留下了混乱的名声。更重要的是,他借此机会宣扬好人好事,发扬正能量。

后人对郑板桥表示赞赏。长上悠闲的水面看情侣耕种,有几次教父来问。

同情民政的好官员太难找了。不仅让大家过上衣食无忧的生活,还让大家更加意气风发。

很多人在帮助别人的时候,喜欢设计直白或一系列的程序,对方要按照程序来做。

有人在提供帮助时提高自己的楼层,降低对方的楼层。这样弱者就会被贴上标签,以后很难撕开。

糊涂的人,自己笨,但周围的人都很聪明。好事结束时,对方一点也不觉得自己难堪。

要知道,审视民政是基本,体民主义是根本。尊重别人的意思,按照别人的意图做事,是顺水漂流的真实感情。

04

混乱,是家庭关系的润滑剂。

哲学家苏格拉底在给学生上课的时候,看到过妻子进来,无差别地生气,向他倒水的故事。(莎士比亚。苏格拉底。)

他对妻子的行为置之不理,继续讲课。之后他幽默地说。“没关系,先打雷,下雨的话顺序没问题。”

晋理论家葛洪说过:“一言之善,重于千金。”

作为家庭,最忌讳的就是“唇枪舌战”,但是你只能保证自己不乱说,不能保证家人都像你一样。

因此,你有了“糊涂”的智慧,家人就闹不起来了。

家里人火冒三丈的时候,你保持安静,就变成了一瓢冷水,让大家败火;家里人拿走你的钱财的时候,你不去计较,他们反而会不好意思,有愧疚感;家里人和你计较的时候,你笑脸相迎,他们也就会好受很多,计较不起来了。

拳头打在木板上,手会痛,木板可能会断裂;打在海绵上,手没事,海绵也没事。

在家庭里,有一个糊涂的人,因此会更加和睦,遇到了琐碎的事情,也很容易化解。

有道是,茶壶里煮饺子,烂了也在壶里。真的不要把道理讲得太清楚,把事情都弄明白,只要家人抱团发展,一切成果都是大家的。

善待家人,这是最根本的善,别忽视了。

05

每个人都会遇到难处,也需要帮助,但是“难处”往往是一个人的伤疤,不能随意被揭开。

因此,我们在与人打交道的时候:帮人帮难处,看人看长处。

不管你做了多少好事,不是为了留名的,而是为了让自己心安,让别人开心。

如果是大张旗鼓地善行,宁愿选择冷漠,不去打扰别人,也是一种善良。

愿你我,糊涂一些,执念温暖,不言不语。

作者:布衣粗食。

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