水是生命的源泉,也是万物的开始。水果然是品德的化身,智慧的体现。以水为师,以水为师的精神,在水中,我们可以认识到水可以随着形势的变化而变化,也可以认识到同类李舜臣的适应性、包朴树事、单纯的朴素、海纳百川、邱仁寿地的包容性。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《真理报》)可以培养万物,领悟普济众生的仁德之情,可以敲打两端,使用集中枯竭的中庸之道。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、《史记》)总之,以水为师,我们要学会在水中守护千变万化的智慧,还要学会中庸和魏仁德的感情。(莎士比亚)。
这种哲学对人也很重要。在当今社会,随着科学和经济的迅速发展、生活方式、思维方式的迅速转变,很多人感到迷茫、无助,世界的意义根本不存在。行为的利益化、暴力的集体化、思潮的低俗化都充分证明了这个问题的严重性。我们该如何应对?我们要学会守住一个地方。守护人的本心本性的道德要求,守护作为人的底线是“守护1”。同时要应对时代的变化、科技的变化、生活方式的变化。只有这样才能适应社会发展的潮流。这要到处万变,要行情和科学技术的发展。只有这样才能不被时代淘汰。两者的结合,是一刀切地守护多变的智慧。
以水为师,学习中庸和魏仁德的心情。另一方面,水有海纳百川,宽敞包容,水惠及所有生物,普济惠及很多人。作家要像水一样怀有化生天下的仁德。另一方面,水在自然界中适当有益,太多的话会遭殃。这与孔子提倡中庸之道相吻合,主张凡事不能走极端。《论语》说“过犹不及”,这也是有道理的,水的哲学也不例外,也是中庸之道的体现。因此,水中不仅有千变万化的指系,还有中庸和魏仁德的感情。这也是我们要学的。学习中庸,我们可以理性地看待所有社会事物,而不会偏激。现在互联网已经深入到生活的每一个角落,世界上充斥着很多偏激的言论,不仅对事实的歪曲,还误导公众的思考,导致社会结构的撕裂,
阶层的撕裂,民族的撕裂,一代人的撕裂。所有背后的根源,除了少数其他心计外,更多的是大众的中庸不足和过激的余暇。过激的行为还可以反映出对别人的冷幕、不忍心忍受人心的沉默、道德的寂寞。(莎士比亚)。
因此,当今社会的民众不仅要保持多变的智慧,还要有学习中庸和魏仁德的感情。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)关怀本心,对他人施恩,社会和谐。
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