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【女儿红的名言】张飞长这样,他女儿好看吗?事实上,每个人都像花一样美丽

章武元年,刘备在众人的拥护下,在成都称帝,将张飞的长女封为刘禅的太子妃。刘禅继位后,封她为皇后。十五年后,张飞的长女过世,刘禅便娶了张飞的二女儿,先封她为皇贵妃,后册封她为皇后。

其实,张飞女儿的相貌应该十分漂亮,因为,传闻张飞抢了一个美丽的女子夏氏作为妻子,他们生下的女儿自然不会差到哪里去。而且,传闻张飞是一个威武粗犷、性情暴躁的人,但是,史料记载的张飞却是一个诗情画意的纯爷们,他擅长诗词歌赋,并不是简单的武夫。

被张飞抢来的女子,最开始非常委屈,也害怕张飞。但是,随着交往的深入,她开始崇拜张飞,直至最后依赖张飞,跟他相濡以沫。这样的佳话,在《三国志》中很少提到,因为,我们只知道刘备的智慧,关羽的忠义,张飞的勇猛,却不知道张飞还有疼爱妻子、眼中含着柔情的时候。

张飞有两个女儿,大女儿在诸葛亮的撮合下,嫁给了太子刘禅。此时,虽然刘禅后宫的妃子超过了十二个,但是,刘禅还是非常喜欢大张后,对她宠爱有加。大张后跟刘禅做了十七年夫妻,最后,因为病逝才割断了这段感情。史载:建兴十五年,张皇后病逝,葬于南陵,是为“敬哀皇后”。

张飞的女儿确实继承了母亲的美貌,不仅养成了一个好脾气,还能够容忍刘禅对其他美女的卿卿我我。一般来说,君主都喜欢美女,所以,后宫佳丽会多得数不过来,这也是后宫妃子们争相吃醋的原因。

男子因自己的欲望招揽越来越多的女子,女子不理解这种行为,她们为了吸引男子,便千方百计去讨好他,把自己变得更加大度,更加从容,更加美丽,只为男子能注意到她。然而,这些表面的东西不能说明一个女子内心的情况。其实,女子的内心都有嫉妒的种子,她们不会容忍其他女子跟自己争抢男人。

有时,这种嫉妒会爆发出来,但是,男人却无法理解。

史载:建安二十四年,刘备称汉中王时,其子刘禅被立为太子。此时的刘备就与张飞商量,让此女进宫做自己的如意儿媳。可以说,大张后是一个非常大度的女子,她跟了刘禅十七年,没有过半句怨言。而刘禅不仅挂念她的好,还追封她“敬哀”的谥号。

其实,我们一直在猜测,大张后到底是什么样的女子,是“白玫瑰”还是“红玫瑰”?其实,张爱玲曾给女人做了两种定义:要么是红玫瑰、要么是白玫瑰。

她有一句名言,相信大家都读过:“每个男人心里面都有两个女人:一个是红玫瑰,一个是白玫瑰。如果选择了红玫瑰,慢慢的,红的就变成墙上的一抹蚊子血,白的却成为床前明月光;如果选择了白玫瑰,慢慢的,白的就会变成衣服前的一粒饭粘子,红的却成了心头的一粒朱砂痔。”

在张爱玲看来,男人都喜欢玫瑰,但是,这种玫瑰不是花,而是女人的味道。

白玫瑰是清新淡雅,红玫瑰是热情浓烈。试想,张飞的女儿如果继承了父亲的浓烈,继承了母亲的淡雅,那么,她们在闺房之中必然会展示出红玫瑰的浓艳,白玫瑰的皎洁。她们可以同时满足男人的不同需求,这应该是她们的优势,从而帮助她们获得男人长久的爱情。

然而,玫瑰的美丽和味道却是短暂的,它的逝去不是人所能够掌控的,可是,那种感觉却可以长久的留在心里,一直挥之不去。所以,女人就像玫瑰,身上淡淡的香味让人着迷,而入迷的男人又是一个什么样的物种呢?难道是肉食动物?还是草原上那些连花草都不屑一顾的牛羊、马儿?

可能,这样的形容不够恰当。

女人像花一样:有的美艳动人,犹如玫瑰;有的异常神秘,犹如罂粟;有的淡泊名利,犹如雏菊;有的清新典雅,犹如百合。张飞的大女儿肯定是这里面的一种,否则,也不会让刘禅无比留恋。

在她过世之后,刘禅迎娶了她的妹妹。小张后也是美丽动人,她跟姐姐犹如隔代人一般,因为,她比自己的姐姐小很多,以至于,此时的刘禅已到中年,而小张后却还是一个年轻的小姑娘。此外,小张后并没有得到刘禅的独宠,这也说明刘禅并不是因为她的美貌才娶之为妻的。

很明显,刘禅在张飞的小女儿身上看到了大张后的影子,但是,真正接触后并没有找到。所以,我们只能说:“每个女人都是不一样的花儿,花朵凋零了,它的气味也消失了,而其它的花儿不可能有那种味道。”诸葛亮死后,因少了诸葛亮制约的刘禅,他那原本贪图享乐的劣根又显露了出来。

这期间,刘禅不但不理朝政,对大臣们的奏章不予理会,还时常带领宫人、宦官外出游玩,令人在内宫设置声乐供其赏玩娱乐。蒋琬对他没有一点办法,小张皇后对他的放荡行为也只能望而叹之了!

蜀灭亡后,小张后随刘禅举家迁往洛阳。

此时的魏国封刘禅为安乐县公,食邑万户,奴婢百人。刘禅对此十分满足,全然忘了自己是蜀国的国君。魏国为了羞辱蜀国的君臣,将刘禅的宫人赐给魏国无妻子的诸将为妻。而做为亡国之君的刘禅,还怡然自得、乐不思归。小张后一直随着刘禅在魏国过着寄人篱下、形同囚徒的生活。

到了西晋泰始七年,刘禅死于洛阳,终年六十六岁。生活在魏国的小张后思念蜀国,不久也在抑郁忧伤之中死去了。

参考资料:

【《三国志·卷三十二·蜀书二·先主传第二》、《三国志·张飞传》、《三国志后主敬哀皇后传》、《三国志·卷三十四·蜀书四·二主妃子传第四》】

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