【权力名言英语】尼采：这个说服的秘诀，一般人都不要我告诉他

尼采：这个说服的秘诀，一般人都不要我告诉他

尼采

尼采、德国哲学家、思想家、作家、作曲家、语言学家是叔本华的忠实崇拜者和“意志论”的坚定“信徒”。叔本华开创了现代悲观主义哲学和意志论，尼采开创了西方现代哲学。因为叔本华和尼采的至诚关系，人们在谈论叔本华的时候自然会想到尼采，人们在谈论尼采的时候就会想到叔本华。尼采也把叔本华称为“我伟大的哲学老师叔本华”。

叔本华语

尼采的思想在推动中国五四新文化运动中发挥了巨大作用。李大钊、鲁迅、郭沫若等人评价尼采的思想是“最革命”的思想，鲁迅认为尼采是“雄杰”，郭沫若认为尼采的思想是中国五四新文化运动时期的“意识中心”。值得强调的是，鲁迅《狂人日记》在尼采的著作中深受“狂人”形象的影响。尼采用“疯子”的嘴说。“上帝死了。我是杀死上帝的英雄。"鲁迅在《狂人日记》中用“狂人”一词表示，充满仁义道德的几千年封建社会的本质就是两个字：“食人者”。

尼采的思想传入中国才100多年，但在中国引起了几次尼采的热度，可见尼采会对中国特定时期的特定环境产生重大影响，甚至会对引领时代的思潮产生影响。2014年，同济大学人文学院院长孙柱兴在接受《中国社会科学网》采访时表示：“尼采在中国现代文化史上集中体现的时候，形成了重大的文化思潮。”孙教授还说：“尼采就像感叹号。”“孙教授的这一观点其实非常恰当，孙教授还暗示，中国的“尼采热”现象值得认真思考。(威廉莎士比亚、Northern Exposure(美国电视剧)、Morson)孙教授又强调说：“马克思、尼采、海德格尔一定是20世纪对中国思想文化影响最大的三位思想家。”

中国的第一次“尼采热”当然是五四新文化运动时期。郭沫若所说的尼采思想已经成为五四运动时期的“意识中心”，与尼采的反传统批判、传统批判、旧传统的思想、中国五四新文化运动时期需要批判的传统环境相一致。正如鲁迅所说，尼采是“偶像破坏者”、“道德破坏者”。尼采的哲学成为那个时期的“猛烈的思想武器”。

尼采的主要思想始于《悲剧的诞生》这本书，《权力意志》是尼采思想的集中体现。对于尼采所说的“权力”，很多人会想到政治。但是我认为周国平是对的。尼采所说的“权力”与我们平时汉语中的“权力”不同，不是政治意义上的“权力”。另外，尼采的代表作有《查拉图斯特拉如是说》、《希腊悲剧时代的哲学》、《不合时宜的考察》、《论道德的谱系》等。

尼采20多岁时成为瑞士一所大学的“古典语言文学”教授，尼采在他的著作中也自称为“诺尔学者”。我喜欢尼采的话，他的“语言学家”的“自称黑思慕”

言确实是古典得很、精辟得很。尼采的所有哲学思想，不是通过论述的方式写出来，而是通过诗歌、散文、寓言的方式写出来，只有论点，没有论据，有时候连论点也需要读者自己去琢磨。在很多时候，尼采的一句话，能够说出长篇大论也无法表达出来的深刻思想。

比如尼采曾经说的：“凡不能毁灭我的，必使我更强大。”又比如：“听命于自己，否则只能听命于他人，甚至听命于敌人。”简短的几个字，其所包含的深刻思想，简直无法溢于言表。

说服别人，尼采并不是通过论述的方式，而是通过“断言”的方式。尼采的所有哲学著作，都是对某种问题的“断言”，他不论述，不阐述，不辩论。

如果我们要想影响更多的人，影响更多的事情，我们就必须说服他人。为此，尼采说道：“费尽口舌地论述自己观点的正确性通常不会收到良好的效果，反而会适得其反，让人对你的观点产生更多的怀疑。”

那么，我们如何说服他人呢？尼采说：“这是个说法人的诀窍——断言，一般人我不告诉他。”

想一想，尼采所说还真是有道理。对于之前历史上人们的“长篇大论”，我们都遗忘了，但我们记得那些曾经的“断言”。

言犹未尽，在此再抄录3句尼采的名言共享：

1.人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

2.受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

3.不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。