我喜欢读人物传记。因为很多名人的励志故事总能给人以发奋力。其经验和教训可以减少和避免人生不必要的坎坷。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)特别是自传作品，最接近全州的想法，当然也有不少自吹自擂的。(威廉莎士比亚、自传、自传、自传、自传、自传、自传、自传)林林总总的名人自传中，《富兰克林自传》是我重读的作品，每次复习都会受益，给人不同的感觉。
富兰克林功勋领导美国独立运动起草了《独立宣言》草案，签署了《美国宪法》，为美国国家独立做出了不可磨灭的贡献。但是他一辈子只学了两年，喜欢读书，从事印刷业，努力学习写作，参与发明创造等，影响着美德，100美元纸币的正面印有他的肖像。(大卫亚设)。
真正伟大的人都有坚定的信念和自律的力量。富兰克林家境贫寒，一名学徒成为美国著名的思想家、政治家和科学家并非偶然，与他的自律和坚持分不开。在这本自传中，富兰克林回顾了自己奋斗的历程，分享了对人生奋斗和成功的洞察力，以及培养了各种美德的真谛，被公认为改变了无数人命运的精神食粮。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《HAMLET》)从某种意义上说，这本书不仅诠释了早期美国精神的内涵，也是人类美德培养出来的教科书。特别是书的第25章专门讨论美德问题(《美德是人生的代码和表达》)，并提出了通过自律改变自己，培养美德习惯的方法。这也是这本书的精髓所在。
美德不是口号和说教，而是目标导向和问题导向，要在实践中详细实践。在这方面，富兰克林建立了一棵树，探索了独特的操作方法。他针对当时的道德要求，为自己制定了13个具体的德行目标，并在每个目标旁边加上了具体化抽象道德目标的简要说明。
1.节制。吃不饱，喝酒也不醉。
2.平静。言行文雅，一定会对人和自己有益，避免无益的聊天。
3.秩序。重视生活规律和秩序，确定物品的位置，科学合理地安排日常事物的时间。
4.决心。下定决心要做的事要坚持不懈。
5.节俭。花钱一定要对别人有益。也就是说，不要浪费。
6.勤奋。不浪费时间，时时刻刻做有用的事，停止一切不必要的行动。
7.尽诚意。不骗人，思想要纯洁，公正，说话也要这样。
8.正义。不要做对别人不利的事，不要忘记履行对别人有益的、也应该履行的义务。
9.中庸。适当把握分寸，避免极端。如果人给了你应有的惩罚，你就应该接受它。
10.打扫。心灵的圣洁有行动的清洁，言语和工作简明扼要。
11.请冷静下来。不要因为小事或一般，无法避免的事故而惊慌。
12.纯洁。为了健康或子孙后代，不要过分伤害身体或损害自己和别人的安宁和名誉。(莎士比亚)。
13.谦虚。耶稣，像苏格拉底一样，有些朋友可能认为我们离追求和想象的成功太远了。
这十三个排列不是理所当然的，而是他深思熟虑的结果，有其内在的逻辑。为什么要把节制放在第一条？富兰克林认为，头脑冷静，思维清晰，才能保持警惕，克服各种旧习惯和惰性的诱惑。他认为自己是健康重要的一环。
因是能够做到饮食有节。从我们日常生活看，做到节制饮食很不容易，大多数人做不到，许多人减肥不成功，甚至于“三高”不下均与此相关。从此意义上说，看起来节制饮食最简单，其实也是最难的一种境界，理所当然地是实现其他德行的重要前提。原先富兰克林只立了12条徳行目标，有一个教会朋友认为他有自大的毛病，于是他釆纳了这位朋友的建议，增加了第13条“谦虚”，并下功夫身体力行。关于这一点，富兰克林的墓碑上或可见一斑。人们没有看到政治家、外交家、科学家、作家、出版家等一系列标志着他辉煌成就的身份头衔，只看到刻有简单的“富兰克林，印刷工人”几个字。这无疑与他一生追求“谦虚”的美徳是一致的，体现了一种知行统一的价值追求和道德实践。他正是从做好普通的印刷工开始，通过数十年如一日地不懈努力，才成就了非凡的人生而让人敬佩。
我最感兴趣的是，他在道德自律方面对“中庸”的追求。其实，中庸之道是中华传统儒家文化的核心思想。这一不走极端的思维方式决定了中华民族的特质。正如罗素的《中国问题》一书中说：“如果世界上有‘骄傲到不肯打仗’的民族，那么这个民族就是中国。中国人天生的态度就是宽容和友好，以礼待人并希望得到回报。假如中国人愿意的话，他们的国家是最强大的国家，但他们希望的只是自由而不是支配。”
中华文明讲究“仁义礼智信”，中国人奉行“自己活，也让别人活”的原则。明朝郑和下西洋始终奉行“共享太平之福”的对外政策,发展各国的友好关系,在中国与亚非国家之间架起了友谊的桥梁。可以说，中国人对文明、对世界人民的包容性，与中庸之道的处世态度和思维方式是分不开的。
没有考证，富兰克林或许是从儒家经典阅读中受到影响而产生的想法，进而把“中庸”作为自己的重要行为准则。但遗憾的是，这一思维方式并没有被美国历代领导人领悟、认同并继承下来，以至于当下的美国成为制造世界不安定的根源，这与其奉行的弱肉强食丛林法则形成了鲜明的对照。
重温《富兰克林自传》，最让人敬佩的是，富兰克林没有把美徳当说教，而是一点一滴将其变为现实。其实，美徳不是要求别人的，而是约束自己的，需要把道德认知与道德实践结合起来，把学习、自检、自律和反思结合起来，内化为道德品质、外化为道德行为。
美徳养成重在自检。为了真正使行为得以改变，让这些美德能够通过践行并成为习惯，富兰克林专门制作了相关表格，每天检查自己的所作所为。发现违反哪条德行，就在相应的格子里打上小黑点。这十三个美德循环一次需要十三周，每年可循环四次。他还注重自我监督，平时坚持用个小本子，事无巨细地记录自己的琐碎行为。
美德养成重在积累。如同一口不能吃成胖子那样，美德养成也应在循环渐进中积累，不能毕其功于一役。富兰克林认为，一下子做到13条美德确实很难，在一个时期突出其中的一点，并将这一美德培养成习惯，然后再逐次培养另一项。实践证明了他的远见卓识和道德实践。
美徳养成重在自省。人贵有自知之明，富兰克林经常对照反省自己，晚年认为做得最不好的就是“秩序”这一美徳。他严于律己，甚至认为已经到了无可救药的地步，特别是年纪大了，记忆力下降了，明显地感到缺少“秩序”的不便。这种自省自律精神与中华儒家文化是相通的，也是值得我们学习并践行的。（王兆善）
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