【与责任有关的成语故事】成语典故中的韩愈：伤风败俗，朝夕

唐朝中期的文坛“铁三角”韩愈、柳宗元、刘禹锡，各自排队不同而已，他们都做过审查监察，都有近政审查清明。

“永信革新”，打击的是郑进分离主义者、宦官和大官员的利益。只是当时的皇帝是唐顺宗移送，用“既然流流”阻挡唐宪宗李春上位圈的脚步是政治上的不正确。当时纯种移送因为中风无法从政，“永新革新”由于准备不足，打击面太大而失败。宪宗李春被宰相吴元衡和虞世忠成裴度等人，攻击只是政事分离，结果吴元衡或节度使李世道遇刺，裴度也严重受伤，白居易犯罪直谏导致江州降级，登上王位。

就是这个宪宗李春，“再给我十年。又是盛世大堂！”喊过。“但他过分重用宦官，在元和十五年(公元820年)被太监王明明、陈洪庆等人杀害。

犯言迎接佛骨

韩愈在监察审查时不仅直言不讳，在不同的职位上都直言不讳，还敢说话。(莎士比亚)。

宪宗立春被杀前一年，诏命使者奉上英佛骨宫拜，长安城一度掀起了信佛热潮。当时担任刑部院外郎的韩愈认为不妥，特地写了《论佛骨表》纪念章进行抗议。

韩愈说佛教是从外国传来的，中国古代根本没有。姚、顺、吴等古代先贤不知道有什么佛教，但他们治理国家很好。他们在位时间长，寿命也长。佛教从东汉明帝刘璋时代传入中国，但明帝刘璋在位时间只有18年，宋、齐、梁、陈、北魏等各朝代对佛教无比信奉，但这些朝代的生命都很短。至于杨武帝，他祭祀时不使用牲畜，不自己吃肉食，三次出家当和尚，最后被叛军包围，活活饿死。他本来想向佛祖寻求保佑，但死得很惨。现在陛下把佛骨迎进宫里，让王公大臣们忙碌地施舍，浪费了大量财富。有些百姓无知无知，甚至疯狂地焚烧自己的身体(看起来不像一些邪教)，以示对佛的虔诚。破坏这种风俗的事，对人们开玩笑地四处传播，绝非小事。在我看来，应该把那块火骨头扔进水里或者扔进火里！(成语“风俗”的来源)

宪宗李春看了韩愈的演奏桌上，非常生气，据他说，“你作为韩愈牧师，人的主封佛位置不应该说寿命短(但用他一句话来说)”，应该用极刑处死韩愈，首相裴度等极力主张，但宪宗还是很愤怒。瞬间的震惊令人叹息，甚至皇亲国戚也认为韩愈处罚太重，为了仲裁，宪宗将他贬为潮州道士。韩愈写道：

“朝鲜民主主义人民共和国打了9天，晚上被降级为朝阳路8000人。如果想为声明消除弊端，就要珍惜腐败和剩下的危害。(这句话。)

韩愈被降级为潮州后，常州为自己辩护。宪宗立春也认为韩愈处理得太重，有再次使用韩愈的意图，但有人讨厌他的心直口快，害怕使用对自己不利的沉重，法院建议调整韩愈、袁州(今江西宜春)刺史。

有趣的是，韩愈反对宪宗李春凤英佛骨的迷信行为，被降级为潮州道士后，当地乐坛听说鳄鱼伤害家畜，写了《祭鳄鱼文》篇，警告他们在7天内迁移到南海。如果继续固执，就会被猎杀，正好赶上暴雨，赶走鳄鱼。(威廉莎士比亚、鳄鱼、鳄鱼、鳄鱼、鳄鱼、鳄鱼、鳄鱼、鳄鱼)(《祭鳄鱼文》度成语“明万火祭”，“直到早晚”的源泉。)。

即使后来宪宗李春去世，唐慕宗李衡被召回长安赦免，韩愈对佛教的态度也发生了很大的变化。你不得不说操纵人。

号房

勇敢地夺取三军的帅气

韩愈仍然是面对叛军而死归来的真正男子汉。宋代大文豪苏轼称赞韩愈的“勇敢夺取三军的帅气”。

武宗李恒庆两年(公元822年)，刚上任不久的兵部侍郎(相当于国防部副部长)韩愈面临着棘手的使命和生死考验。

当时，在晋州(今天河北保定)被封为圣德节度使不久的钱洪廷，以前经常与德军交战，不知道部下的感情分歧，引起了晋州官兵的极度不满。德军知道兵马是王政趁机激怒官兵，与钱鸿程、幕僚和他们的数百名家人一起杀害的，并要求朝廷正式任命王政，组成德节度使。(威廉莎士比亚，温斯顿，战争)这是中唐时期发生的正震尾巴不掉的又一次割据自立事件。

武宗李衡不能容忍派遣15万军队参加十字军。王政利用十字军大军的内部矛盾，以一敌十败围攻沈周(今天河北沈周)。法院不能再打仗了，他同意任命法院丘乔为承德节度使，派55岁的兵部郎到汉宇村州轩辕院，法院丘乔说服解除对神州的包围，城守牛院翼等。

韩愈这次的任务不是威风凛凛的钦差大臣，而是有生命忧虑的先尉。因为唐德宗兴元元年(公元784年)，安进京去宣慰李熙烈被杀的战车的教训。

宰相原职对武宗李恒说。“韩愈可惜了！”

武宗也有点害怕，迅速派人召回。但是韩愈慨叹说：

“停，君主；死亡，臣子的意思。”

在镇州，王廷库延被搁置，士兵满

武装，一片萧杀之气，“夹道欢迎”宣慰使，想给韩愈一个下马威。

镇州驿馆内，韩愈与王庭凑刚刚落坐堂上，士兵便拥进庭下。王庭凑先是推卸责任，说成德军出现叛乱是因为士兵不满田令公刻薄造成的，自己也是被架到这个位子上，没有办法。同时，庭下的士兵们也一起拥到堂下起哄。

韩愈知道自已必须镇住这些人，否则，颜真卿的悲剧可就要重演了。于是，他泰然自若地站起来对士兵们说：“儿郎们，且莫乱闹，听我分析一下忠顺与背叛朝廷的利害关系吧。远的不说，只看本朝安禄山、史思明，还有吴元济和李师道，这些乱臣贼子他们的下场大家就知道了。如今，他们的子孙还在吗？还有在朝当官的没有？”

士兵们齐声答道：“没有了！”

韩愈接着说：“田令公忠义，被封为节度使，又加封司徒、中书令，子孙还都那么小，就已经被封了官职，这是何等的荣耀！”

士兵们喊道：“可田弘正待我们也太刻薄了！”

韩愈说：“你们都把人家杀了，还提他刻薄？为什么还要反叛朝廷呢？反叛是要诛九族的！我想你们也不知道这就是叛乱，知道了你们也不会参与，谁想惹祸上身，参加叛乱是要殃及自己的家族妻儿的！”

士兵们都默默低下了头，因为再刻薄毕竟把人家杀死了，谁也不想被灭族。

王庭凑一看军心动摇，便令兵士退下，对韩愈说道：“侍郎此次来镇州，对庭凑有何指教？”

韩愈说：“朝廷以为你有将帅之才，才任命你为成德节度使，现在你连这些士兵都管不住，也太让人瞧不起，枉顾天恩了!""另外，军中像牛元翼这样的将领不少，朝廷正是用人之际，还不能随便抛弃他，令公又何必围住他不放呢？”

王庭凑马上借坡下驴，说：“放！放！我马上放他走。”

韩愈说：“果真如此，那便是好！”

于是，王庭凑设宴款待韩愈，并下令解除深州之围。樯橹灰飞烟灭，一场干戈化为玉帛，成德军算是被稳住了。

喜鹊

韩愈的“穷与富”

韩愈的少年时期很苦，中年时期很穷，一生之中处处充满了“贫穷”和“穷途”二字，到了晚年才稍好一些。

韩愈的少年时期是在颠沛流离中度过，18岁去参加科举考试，久试不第，25岁进士及第，却又卡在了博学宏词科。当不了官是没有薪俸的。没有收入，只能经常依靠接济为生，才有他几次三番上书。《后十九日复上宰相书》中，他在信中大声疾呼丞相赵璟应像救水火之灾那样来援助和任用那些有才学而面临困境的人（成语“大声疾呼”出处）。

后来，韩愈在武军节度使张建手下做推官，随张建一同出去打猎，即兴作《雉带箭》：

“原头火猎静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。”（成语“盘马弯弓”出处）

韩愈生活困难是有原因的。韩愈作为一个国家公务员来说，俸禄并不低，但是韩愈家中却有包括侄子韩老成一家在内的三十多口人需要去养。韩愈每天一睁眼，面临的就是一家人的吃喝拉撒，也真的是“压力山大”。

韩愈的收入情况如何呢？韩愈在京城长安担任秘书省校书郎时，一个月大约薪俸是16000文，折合人民币约8000元。担任国子博士时，大约一个月有薪俸四十贯，折合人民币约20000元，虽然已经算高薪，但是远远不够一家人使用。除了节衣缩食之外，不得不重拾旧业，经常到处去借钱。韩愈为人性格豪爽，因此朋友众多，通过朋友们的接济，才能勉强度日，例如当时的山南东道节度使于頔等人都是韩愈去借钱的好朋友。

宪宗李纯元和六年（公元806年），韩愈被召回长安，曾经写了一篇文章叫做《送穷文》。“送穷”就是送掉穷鬼，迎来富贵。韩愈在这篇文章中写自己的“五穷”，分别为“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。由此可见韩愈虽然生活贫穷，但是并没有说把致富放在人生第一位。在他看来，文化修养方面的“智、学、文”占了生命的五分之三，物质生活上的穷则不值一提。

《送穷文》是成语“面目可憎”“语言无味”“垂头丧气”“蝇营狗苟”“小黠大痴”“百世不磨”“去故就新”“转喉触讳”等的出处。

韩愈因上《论佛骨表》被贬潮州刺史，虽然被贬放，但收入却提高了。

在地方担任刺史后，收入直接蹦到了一百贯，还获得了一笔高达五十贯的“送使钱”，这两笔钱加起来韩愈的月收入就达到一百五十贯，是担任国子博士时的近四倍，折合人民币就是75000元。韩愈是文坛泰山北斗，文章写得好，好多人来求他写墓志铭，以白居易为元稹写墓志铭一次润笔费六七十万钱的收入水平，每次又是韩愈半个月的薪俸，每月都是“10万+”的收入，他家的生活水平也提高了。

因为有白居易的评价在这里。

"学术精博，文力雄健，立词措意，有班、马之风，求之一时，甚不易得。"

收入高了改善生活是第一要务。韩愈曾经嘲笑自己的哥哥：

“食必视《本草》，年止于四十二。”

韩会虽然非常注意饮食，但是最后只活了四十二岁。

但韩愈自己睌年因为身体的原因做得更甚。

韩愈去世时是公元824年，57岁。据韩愈自己说，他的牙齿都是“无故动摇脱去”。因此韩愈在饮食方面往往是吃比较松软的食物。自嘲：

“匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛饲。”

牙好！胃口好！虽然是广告词，但牙齿脱落可以肯定身体不是太好。于是就有了想补自己的身体打算，这时候的韩愈也有这个条件。

道士说丹药能长生不老，韩愈就想到了用丹药的成份去食补。

他将刚刚孵化出来的小公鸡用硫磺来喂养，喂够50天把鸡杀了炖着吃。

但结果，还是没有长生。

还是白居易的诗《思旧·闲日一思旧》：

“退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。”

麻鹊

成语出自韩愈

作为文坛巨匠，出自韩愈的成语有几百条，仅次于《史记》和《汉书》，我们耳熟能详的还有：

“白发苍苍”［bái fà cāng cāng］出处《祭十二郎文》：“吾年未四十，而视茫茫，白发苍苍，而齿牙摇动。”...

“不可收拾”［bù kě shōu shí］出处《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。”...

“大展宏图”［dà zhǎn hóng tú］出处《为裴相公让官表》：“启中兴之宏图，当太平之昌历。”...

“百孔千疮”［bǎi kǒng qiān chuāng］出处《与孟尚书书》：“汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一”...

“光芒万丈”［guāng máng wàn zhàng］、“蚍蜉撼树”[pí fú hàn shù]出处《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长。”...“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”...

“名存实亡”[míng cún shí wáng]出处《处州孔子庙碑》:“郡邑皆有孔子庙，...或役于有司，名存实亡。”...

“大书特书”［dà shū tè shū］出处《答元侍御书》：“而足下年尚强，嗣德有继，将大书特书，屡书不一书而已也...

“颠倒是非”［diān dǎo shì fēi］出处《唐太学博士施先生墓志铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。

“无理取闹”［wú lǐ qǔ nào］出处《答柳柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。”...

“曾几何时”［céng jǐ hé shí］出处《东都遇春》:“少年气真狂,有意与春竞……尔来曾几时,白发忽满镜。”

“愤世嫉俗”［fèn shì jí sú］出处《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪...

“举手之劳”［jǔ shǒu zhī láo］“举手投足”［jǔ shǒu tóu zú］出处《应科目时与人书》： “如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也...

“弱肉强食”［ruò ròu qiáng shí］、“深居简出”［shēn jū jiǎn chū］出处《送浮屠文畅师序》:“弱之肉,强之食。”...“夫兽深居而简出，惧物之为己害也。”...

“痛定思痛”［tòng dìng sī tòng］出处《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”...

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银杏叶