【元旦风俗作文600字初中】传统新年礼仪和中国人的时间更新意识。

作者：消防(国家社科基金重大项目“扩大新一代文明实践中心建设研究”首席专家、北京师范大学教授)

日神所谓的圣德。中国文化传承千年，历久弥新，在于中国人勇敢的忍耐。另外，中国人永远在期待和希望的时间更新意识。(威廉莎士比亚，温斯顿，) (温斯顿，)中国人看起来保守，但改变现状、追求美好生活的内心深处一直非常富足。我们可以从春节的习俗中充分感受到中国人这个时间观念的特点。

在中国历史上，由于农业立国，农耕文明对时间的认识特别关注天文、气候、现象学的季节变化，在四季循环中把握了时间。另一方面，中国人特别清楚，四季的循环不是遵循九轨的循环，而是“年势相似，年势不同”。岁时周期是包含时间流动的循环。中国人把岁时视为生命的旅程，春夏秋冬是生命机体生长和灭亡的过程。“冬天过春天，九年死，新年活。”在四季与年时间相结合的循环中，每年周期的起点，即年末年初、冬天来春的季节，中国人有强烈的时间更新意识，发明了蕴含时间过渡仪式的年节礼仪风俗来迎接新年。(威廉莎士比亚，温斯顿，《季节名言》)(以英语发言)。由于中国人长期的农业定居习惯，伴随着时间意识是一种强烈的伦理观念。在新旧交替的时间关口，强调家庭和社会集团的力量，赶走年末冬天的寒冷，共同迎接新年新年。人们通过一系列或严肃或轻松的年节交往礼俗、祭祀礼俗、咏春礼俗，增进世界的情感和伦理关系，实现历史和自然关系的建设和连接，表达对新一轮岁时生活的美好期待，称为“一元福诗、万象更新”。“除夕”是生动的民俗语汇，太阳以除夕和新年黎明为中心，包括除夕前、除夕和新年三个时间段。围绕这三个时期形成三大节日隶属，社稷年隶属、烟台年隶属、拜年庆祝、迎春隶属。

辞去年例和风俗

民俗谚语：“除夕过后就是太阳。”家家寺庙熬腊粥，空气中弥漫着除夕的香气，新年就要到了。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、季节名言)吃了宣传年信的腊八粥后，人们开始了年礼活动系列。四年礼活动的中心是协调和增进一年来的各种人际关系，通常通过年度供应和饮酒来表达天地自然、亲友邻居、同业、雇主职员、业主、顾客、甚至传统社会君臣之间的相互礼貌、感谢和感激。这是年末各种伦理关系的总结，类似于今天单位的年终总结会，要回顾总结一年来的工作业绩。四年隶属传统的起源很早。这是深圳的蜡祭，年末的“总剂疫苗”。陈仁朱彻《风土记》的紧急税收记录；苏东坡有三首歌，其中引用了《馈岁》首诗，说是“年夜和供餐，供餐”。酒和食物互相邀请，称之为别税。“传统辞职礼有两个主要内容：收集慰问和酒。

辞年礼应以亲朋间礼物为主，特别是作为正亲的准女婿，去年送礼物给岳父岳母，要建立牢固的婚姻关系。这样，姻亲礼一年三次，端午节、中秋节、年节据说是三大节礼。一般亲友间的四年礼主要是晚辈拜访长辈，晚辈互访。年末年初，冬天和春天临近的时候，人们互相送礼物，更重要的是在盛夏传递情感温暖。传统的辞年礼对当代具有现实意义，可以变成慈善性质的新年礼。一个是有钱人借年礼给贫乏的亲戚朋友物质支持，让亲友们在亲情的滋润下得到实际帮助。还有一点值得提倡的是，政府和相关部门在年底前对生活困难的弱势群体发表特别慰问。这反映了党和政府对人民的关怀。

“酒和食物互相邀请”、年末聚在一起喝酒、送别老年龄是辞职礼的重要形式，也是千年以来春节的传统。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，食物)年末冬天寒冷，老百姓和各行各业以年终聚会的形式联系感情。这种形式在我国东南地区被称为“尾齿”。

除了伙食和盛宴外，社稷礼俗还有对自然万物人格化的神灵的离别、对环境的清洁、自我精神和身体清洁的意思。除夕，二十四岁正处于年根年末，辞职年的隶属更加密切。人们赶着准备年货，准备年菜，同时祭天祭地自然，礼送疫苗川，打扫环境，装饰门庭，洁身自好。这个四年礼俗在汉朝已经出现，《四民月令》期说：“两天前，清理禁食，刷修罗老祖宗错题。”人们两天前举行财界、清洁、洗涤、环境和身体清洁年终总祭。到今天为止，南宋时期确定的年末辞职年传统大体遵循。月穷日子，西蜀人说：“大家扫荡门楼，清除灰尘和污垢，换纹身，戴钟馗，钉桃子，贴春牌，祭祖。”(威廉莎士比亚，温斯顿，读者)人们也重视自己的清洁，剃头，剃头，洗澡，洗掉一年的灰尘，获得新年好运。年末辞职的隶属除了老布，人们强调要整理旧年的一切，为天地万物人士的一切更新准备物质、社会和精神。

年代和守势隶属

年代和守势是年节的亮点，是年节通过仪式的关键，也是更大一年的高潮部分。中国人对家庭关系非常重视，传统民俗节日大部分是家庭回归的节日。除夕是人们最重视的同学会日，“一年不着急，除夕是三十晚上。”春节回家是理所当然的事。当然，如果由于边境、工作值班和疫情防控的要求暂时不能回家，就要向他们及其家人表示敬意。烟台彩礼中最重要的是共享年夜饭，年夜饭是一年中最丰盛的大餐，是凝聚中国家庭感情和信仰的精神盛宴。除夕饭的所有菜肴都有丰富的寓意和故事。每年为了表示多余，都要有头和尾都有的前语。圆圆的枣子和丸子象征着兴旺的团聚。除夕晚上要有豆腐、韭菜、谐音“口袋装”，久而久之大家都会有福气。还有干马齿苋菜、干茄子等，被称为安乐菜、如意菜，祈求新年平安吉祥。中国人有着强烈的祖先信仰，团的隶属要充分表达对死去亲戚的谢意，在守夜仪式前不仅要去坟墓磕头，还要先让死去的亲戚坐在座位上。北方地区的春节饭饺要把第一碗献给祖先。在赵玉的春节晚宴上，新年健康平安祈祷的传统在周进时代已经出现，《诗经豳风七月》称之为“上反共堂、半神、万寿无疆”，描述了年末的庆祝宴会聚会。据《荆楚岁时记》称，黄昏时家家准备做饭，“一起喝酒，一起吃饭”，迎接新年。今天的城市生活是因为家庭生活

空间有限，大家庭的年夜饭移到了饭店，但严肃而又欢乐、充满对未来期盼的团年礼俗依然传承。当然，在家吃的年夜饭更能够享受家人团圆的喜乐。“年夜饭，回家吃”，是号召，更是行动。一年因各种原因在外就餐，年夜饭必须回家吃，不论是美好的家的味道，还是与家人亲密交流，都能为新年的再出发提供精神力量。

发压岁钱，是团年礼俗的内容之一。吃完年夜饭，就发压岁钱，这是长辈对晚辈的祝福，是小儿最期盼的大年礼物。压岁钱（也称压祟钱）起源较早，但真正流行是明清以后，有特制钱（类似今天的纪念币）与通行制钱两种，它的本义是在新旧时间更替中依靠家族集体力量保障幼儿平安到达新年。宋人王黼《宣和博古图录》记载特制压岁钱（厌胜钱）：“钱形长而方，上面有龙马图案，‘俗谓佩此能驱邪镇魅’。”这类特制压岁钱上一般刻有“吉祥如意”“福禄寿喜”“长命百岁”等。明清以后，由于商品经济的发展，通常用流通的银钱作压岁钱，如清代宁波人钱沃臣《压岁钱》诗注中说：“俗以五色线穿青钱，排结花样，送给儿童压胜，名曰‘压岁钱’。”民国以后，通行用连号的新钞票作为压岁钱，寓意是“连连发财”“连连高升”。

守岁礼，是家人围坐于炉火边，通宵达旦地守候新岁到来的礼俗。除夕夜守岁礼俗在中国大约有两千年历史，晋朝人周处《风土记》有蜀之风俗，至除夜，通宵不眠，谓之“守岁”。从记载的语气看，似乎这时守岁还是四川地方习俗。但隋唐之后，守岁已经成为全国通行礼俗。唐宋人为守岁礼俗而歌唱，杜甫《杜位宅守岁》诗云：“守岁阿咸家，椒盘已颂花”；连唐太宗李世民也为守岁而兴奋，有《守岁》诗为证：“共欢新故岁，迎送一宵中”；这种欢乐度岁的场景特别受到儿童的喜爱，宋代依然是“儿童强不睡，相守夜喧哗”。正如《梦粱录·除夜》所说：大小家人“围炉团坐，酌酒唱歌”，通宵守岁。“一夜连双岁，五更分二年。”明清以来，守岁礼俗依然热闹而有趣味。同时，守岁中的家庭伦理内涵进一步加大，认为守岁可以为家中长辈祈寿。现在，守岁礼俗普遍伴随着中央电视台春节联欢晚会。人们一边观看跨年晚会，一边在钟声中迎来新年。

拜年庆贺与迎春礼俗

拜年庆贺是传统社会普遍遵循的新年礼俗，人们在通过旧年后重新获得生活时间，以相互礼拜的方式庆贺新生。中国传统社会君臣百姓拜年有一定的规矩与次序，朝廷沿袭上古告朔之礼，在元日举行盛大朝会，皇帝接受文武百官朝贺，这是汉朝以来就有的政治传统。君臣度过年节之后重新归于政治秩序中，并以臣僚拜贺方式再次确定君臣之义。因此官方重视新年团拜，认为它是政治文化的组成部分。民间拜年主要是拜祖先、拜长辈、家庭成员互拜、拜贺亲朋乡党耆老等。江西东乡横路何氏宗族每年正月初一都要进行团拜。团拜并不限于一个族院，而是在整个横路何氏宗族中进行，按照宗谱中记录的长幼伦理秩序递进，即晚辈向长辈拜年，小房向大房拜年，辈分顺序不能改变。

拜年礼俗中，人们要带拜年礼品。正月初二，至亲好友串门拜年一般都要带上拜年礼。浙江丽水的拜年礼用厚纸包上白糖、冰糖、桂圆、荔枝等，俗称“礼包”。这样的礼包并不重，通常一斤左右，即表示一点心意。如果是新女婿到岳父母家及亲戚家拜年，就要带一对礼包以示恭敬。旧时拜年强调家族关系，拜年的过程就是家族关系的强化过程。当然，拜年也是重建乡邻关系的过程。在正月家族拜年的后期阶段，人们重视邻里之间的互拜，拜到正月十五，就是村落社区性大联欢。在年节礼俗系统中，以调节家族社会关系为主要宗旨的人伦礼俗占据重要位置。

迎春礼俗是年节礼俗的重要组成部分。在冬尽春来的时节，人们迎来农历新年。自汉武帝太初元年（前104）确定夏历正月为岁首以来，立春节气总在大年期间，迎新与迎春在年节礼俗中常常合二为一，新年中充满了迎春礼俗。年节中的迎春礼俗主要表现在贴春联、尝新尝春、饮春酒等。

贴春联。新年大门贴春联是宋明以来广泛流行的迎春礼俗，宋明以前，大年门口挂桃符主旨在于辟除邪恶，宋明以后，门口贴春联以迎春纳吉。当然，这与古代立春家中贴宜春帖子的传统有关。清代北京从进入腊月开始，就有文人墨客在市场店铺的屋檐下摆开桌案，名曰“书春”“书红”“借纸学书”“点染年华”，一些读书人借给人书写春联赚些润笔钱。当代城市、农村新年还流行贴春联的习俗，目前的春联一般是对偶的上下二联，写在红纸上贴于门户两边，字数一般在三字以上不等。春联讲究平仄格律，结构对称，对仗工整。门联有上下之分，一般说来，以末字音律判断，仄音为上联，平音为下联。上联贴在门左，下联贴在门右。也有人以门楣横批的首字左右位置确定上下联语的位置。对联多吉祥语，如“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”“财源茂盛达三江，生意兴隆通四海”等。横批一般为四字吉语，如“喜迎新春”“紫气东来”“万象皆春”之类。

尝新尝春，吃春饼春卷、饮春酒。迎春礼俗自然少不了饮食仪式，以饮食尝新尝春是新年礼俗传统，古代有所谓“荐羔祭韭”。新春时节有特定的饮食，如食用韭菜、生菜、萝卜等时令新菜，当然春饼更是典型。六朝时即有春饼，春饼是一种薄面饼，人们用它裹生菜食用。春饼与生菜等在古代号称春盘，杜甫在《立春》诗中曾写下“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝”的佳句，至今伴随着春饼令人回味。我国台湾的新竹地区春天品尝的润饼自然是这一礼俗扩大性的传承。春卷是与春饼类似的近代立春食品，具有皮薄、色黄、香脆、质嫩、味鲜的特点，将菜馅裹入薄面皮中，然后油炸食用。现代都市、乡村大都传承着新年吃春卷的节日食俗，其中蕴含的迎春意义不言自明。饮春酒是新年迎春礼俗中的重要内容。酒是降神的佳酿，祭神之后，朝野都要饮酒庆贺新年。新年之酒也称春酒，唐宋人称新年酒为屠苏酒，如王安石诗云，“春风送暖入屠苏”。明清新年，人们以饮春酒的方式宴请宾朋。民国南京“请春酒”是新年礼俗之一，“新年邀集宾朋宴饮，谓之请春酒”。当代人过年，酒仍然是增添节日气氛不可少的饮品。

在中国社会，以时间更新意识为动力的年节礼俗构成年节习俗的主干。人们将人文关怀与生命意识融入辞年礼俗、团年守岁礼俗与拜年迎春礼俗三大环节，将信仰与祭祀、自然与社会、家庭与国家相互关联，使之在年节礼俗中浑然一体。正是这些严肃与丰富的礼俗将年节烘托成民族的盛大节日。

春节新年是中华民族宝贵的文化遗产，她生动呈现中国人的核心价值观，是铸牢中华民族共同体意识，凝集全球华人情感的重要时机。传承新年礼俗、珍重新年，在经济全球化时代，在共享与形塑人类文明新形态过程中，中国人的春节庆典与年节礼俗使我们在享受公历便利的同时延续着自己的民族文化时间。

来源： 中国社会科学网-中国社会科学报