【骑驴找马成语故事】“骑驴找马”是对驴最大的误解。在古代驴子比马使用得更多

在谈论驴子的时候，我们的头发以缓慢的速度、矮小的身材和难听的声音，与驴子和马相比，摆出了凉爽的姿势。不要被电影或电视剧骗了。在古代，驴子作为日常旅行的工具发挥了非常重要的作用。唐宋时期，在经济如此发达的王朝，驴子仍然担当着社会的各种重要功能。

从《清明上河图》也可以看出当时宋人对驴子有多爱。经常因为“我们骑着驴子找马”的成语，误以为驴子只是舞台上的替代品。其实驴子的作用比我们想象的要简单得多。我们来看看唐宋时期驴子履行了多少社会功能，以及当时驴子的社会地位如何。

一、唐宋驴为什么受欢迎？

从唐朝开始就有保护驴子的特别法，在当时的社会环境下，驴子是身份和地位的象征。就是让高层官员在旅行中选择驴子作为交通工具。我们不禁要问为什么不骑马。

别看这只土驴，它不是土鳖动物，而是正儿八经西域路带来的珍贵物种。古代中原地区没有驴生长的环境。因为是进口商品，所以其价值当然不低，比当时的中原话更稀有。

正如“稀缺”所说，数量少决定了当时驴子的珍贵地位。

据《日知录》称，“秦以上，电默驴有意义，但不是别人经常使用的动物。”.

因此，驴在当时是稀有品种，不是凡夫俗子能控制的。汉代丝绸之路开始后，中原驴的优点被发现，驴等家畜大量引进。随着唐宋时期的发展，驴子也逐渐成为当时社会地位的象征。

与马相比，驴子真是一个能努力工作的好职员。任何肮脏的工作都可以做艰苦的工作。重要的是，它的性格还很温顺。无言的顽固。另外，驴子比马更容易生病。它没有特别的照顾。只要有简单的谷类和水就可以吃。这样给陶瓷框架增加贡献价值，难怪在老百姓心中成为劳动模范。

俗话说骑驴找马，这个成语好像把驴子摔了一个台阶。实际情况是当时马的作用在战场上有多具体。由于马在体型和速度上的优势，战士们在战场上采取军事行动更加方便。

因此，战场上的马伤亡率也大幅增加，幸存的马也被照顾得很好，准备投入下一场战斗，大多数驴子实际上是工作的动物。(大卫亚设，Northern Exposure(美国电视剧)，战争)士兵们“兵马不动，粮食先行”，兵马可以在前线英勇杀敌，作为运送军粮的驴子，但在战争的有力支持下，为前线战士提供了安全坚固的后方。驴子在战斗中的作用同样不可取。

二、为什么古人喜欢骑驴？骑马怎么样？

在古代交通技术不发达的时期，驴子的主要作用仍然是建立在日常交通工具的基础上，来自西域地区的家畜的作用在中原发挥了最大的作用。

与马相比，旅行很短，很有力，能适应各种复杂的道路条件，走路累了就提供水和食物，立即恢复元气，一点也不烦躁。唐宋时期的富人大多在旅行时选择驴子。不是看起来帅的话。

宋代的《僦驴赋》记载：“即使没有穷途末路，驴子使用这东西，身体也能前进到那个程度。”(请参阅)

唐宋时期的驴游被认为是身份的体现。很多文人墨客，即使是在山上打破水缸的司马光，也是驴子玩水时的忠实爱好者。

据史料记载，北宋时期，北宋的几个大门人约定去特定地区旅行，包括陆游、王安石等，都是一头驴，没有提到很多西洋画。因为在山路崎岖的情况下骑马会很舒服。由于短而勇猛的左驾驶，驴子速度不慢，更适合文人算术游戏的休闲气质。

古代运输主要分为陆路和水路。大部分陆路运输工具是驴子。不要只看个子矮的。长途运输是第一个“驴”选择。行军战争中运输量也很大，所以官府会借用人们的驴子运输。这是一头普通的驴。虽然跑得很长，但能看到好人。

三、唐宋时期“驴”经济、古代“租车”旅行的原型

驴与马相比，养殖成本较低，但对当时普通家庭来说是沉重的负担，大多数家庭仍然负担不起在家养一头驴的费用。如果有急事，用驴子的时候只能租一头驴子。唐宋时期活跃的“共享经济”开始了。

据记载，《太平广记》长安城等城市设置了驴专用停车地，他们像现代移民工人一样“趴在路边”，即做生意等。如果需要的话，驴主拖着驴子完成工作，拿到租金就可以了。当时驴子在运输水稻或诊断诱病方面发挥了太大的作用。驴子可以说是在当时的社会体制下做现在的出租车司机。即使人们不喝汽油，只要给他们一些食物和水，就能恢复元气。当然，这种“共享经济”只适用于当时的城市，偏远地区的农民可能无法享受它。

据《通典》称，“东松、日、西松牙周、基列等客人的餐厅、酒溢出来了。每个店都有驴子租金，突然几十里，那个车站驴子。单击

另外，还有一种形式叫逆驴，主要负责长途运输和载人(载人)。《通典》记录的这头驴相当于今天的租车服务，交了定金，客人就可以乘坐了。其登船范围超过了州与州之间的距离。

最近发现的敦煌文化遗产中有一个名为租赁条约的登记，其中明确地写着租赁期限、地点和名字。

、用途、这种登记方法，实际上是为了便于驴子逃跑后找到。当时人们已经充分发挥了驴的作用，原来看起来软弱的小驴子，竟然能承担这么重要的任务，必须加以感慨。

另外，驴子在唐朝时也开发了另一种功能。唐朝的娱乐风气是所有王朝中最盛行的，唐朝的人们不仅玩，还特别玩。唐朝还特别发明了打驴球的运动。

《旧唐书》记载：“粗暴的摆动，驴击，扎狗驴鞍，各种服用，奢侈的装饰，日费数万，献上欢笑。”

充分显示了当时唐朝女性对驴球的执着程度。不仅如此，当时节度使大部分年轻有为的穷人出生，他们更喜欢这种接地的娱乐节目。大部分这节度使的爱好代表了当时普通人的爱好水平。

驴球的娱乐费用比马球低，当时的比赛也差不多。

驴子的作用很广泛，但在当时的社会形态中，驴子球是波罗的剽窃者，不能戴上台面。比他更贵族的阶级认为这种娱乐颇有益处，所以驴球在大多数明智的人看来是非生产性的表现。

但是没能阻止当时唐肃宗的爱情。据《新唐书》报道，当时是孩子的唐肃宗最喜欢的是看驴球比赛，旁边的大臣们非常鄙视，但是经不起这个小皇帝的爱，连家和牛都爱了。当时驴子公也代表社会底层国民。上不了台面，但乐趣无穷。

三、唐宋政府如何管理驴子，注册家庭各有驴子的名字

唐朝时，政府专门引进了管理驴子日常使用及饲养等的一系列规定。唐朝法律规定，地方上所有的驴子都要登记，做适当的数量统计，最后要用户籍书收集。

当时，一头驴子的生死已得到确认。此外，饲养员也非常重视驴子存活率和死亡率之间的比率。而且每期都要向上级部门报告。

如果驴从别处迁徙，由于水土不服等原因，法院允许在此时提高死亡率，但也可以在控制范围内。

据历史资料显示，当时唐朝政府在安徽地区将一头驴子迁移到长安地区时，造成了18%的死亡率，这在当时死亡控制范围内，因此政府对此并没有过分责备。但是这个比例一旦适应，就必须重新调整到10%。当然，这个比例不是很容易得到的，西域各国漫游，以生物学、繁殖学计算的动物研究人员的专业性是毋庸置疑的。

此外，唐朝政府还对每头驴都有专用的印章，不管官员或百姓用什么猎物，此举的目的是防止驴子丢失，人们可以通过印章找到它。

每个图章的花纹都不同，每个驴子都有自己的“身份证二维代码”。朝廷一定有相应的印章收养，如果丢失的驴子接了，否则，这种行为将被视为盗窃。

对印章的标准，唐朝政府也分为官方印章和个人印章两种，官方印章又分为三种，制定了相应的计划。

其中一种是刚出生的驴子，政府在左腿上盖了章，标明出生日期和地点；还有三岁到五岁的驴子，这是驴子身体最发达的时期。不能携带太多重物，但驴子灵活性最好，上面写着“飞吧”。驴子到了一定年龄，能闻到相应的重物的时候，官府就会写下“风”的话。另一个印章看起来珍贵得多。

在古代，驴作为一种奖赏体现了地位和身份的象征。这种类型的驴子一般复盖“给”一词，以区别于其他驴子。

与官印相比，私宅显得破旧，没有特别的出生日期，连出生地都没有研究的方法。这些印章大都是驴子的名字，当然，名字主要取决于主人，丢了也叫这个名字，这样就能分辨驴子的心思。(。结束语

知道了古代驴子的作用，对这头蠢驴产生了感叹。像一家企业默默奉献的老职员一样，不拍马屁，不过度炫耀自己的优越感。从西域带来的，但完全没有初次到达的羞涩感觉。

中原与土种风土结合，成为古代生活中不可缺少的重要工具。作为驴子，别人骑它的时候会想马，想知道这种“备胎”的感觉好不好。