【适合初中生演讲的成语故事】中学生提高语文素养30个必修文化典故，收集学习

果断收藏中学生提高语文素养所需的30个文化典故！

1、右角壁书

描写勤奋读书的典故。

《新唐书李密传》:“(李美美)听说鲍凯在舟山，就跟在后面。用蒲公英骑牛，戴着《汉书》的角，排队阅读。越国公梁素见道，跟着辔重悄悄地说。“何瑞生这么勤奋吗？”密植所，膜拜。问我读不读，我说“《项羽传》”，因为语言、奇数。贵位者玄感说：“我看密植图，否则不是等船。”玄感最终全心答应了。”。

后人用《书横角》、《挂角》、《茧夜挂汉书》、《书角捆》、《书挂(牛)角》、《挂角》来描述勤劳的读书。或者用“吊犊子的才能”、“右角书生”来指努力学习、机智的书生。

2、负阅读

描写勤奋学的典故。

从《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》:“麦臣字翁子，吴人也。家里穷，读书好，产业不放，经常卖AVI樵夫给食物，负担工资，排队朗诵书。他妻子也有负戴贤之手，几停麦臣吴歌吐道。迈臣欲济疾歌，妻耻，求去。梅欣笑着说：“当了50年富贵子，现在已经有40多人了。女人辛苦了很久，用富贵报答女工。”单击。”

这个前传一般以“负”或“负樵夫”的形式出现。有时，这一战也被用来描述未曾谋面的贫民生活。

3、爵士和锄头

描写生活贫困、仍然坚持学习的典故。

渔出《汉书公孙弘、卜式、倪宽传》:“(尼宽)课公安局，最好为弟子全部培养(为弟子做饭)，按执行队(有时要去地里工作)，带着警镜和锄头休息，动辄朗读。”

这一战常以“经耕锄头”的形式出现。

4、偷偷看书

比喻勤奋读书的典故。

渔出《庄子外篇骈拇第八》:“庄稼和两个人和牧羊人一起失去了所有的羊。问海啸，带书，问曲海日，保税游泳。(《莎士比亚》。哈姆雷特。)

写书的竹简。刻薄，古老的游戏。后人以“胁迫书”、“胁迫书”、“读书书”、“胁迫责备小姐”、“读书所小姐”表示全心全意努力学习。

5、高峰类小麦

描写全心全意努力学习的典故。

渔出《后汉书逸民传高凤》:“高凤子文通，南阳叶印。少尉费，家以务农为业，只顾读书，昼夜不停。妻子尝场，在法庭上曝光小麦，所以保护凤凰鸡。暴雨的时候，凤凰抓住杆子背诵经文，下意识地水密乱流。妻子也奇怪地问，凤凰方武。之后是明喻，在西山从事教学工作。”

后人用“麦类”、“麦类”、“麦弃”、“麦不收”、“中庭小麦”、“高峰”等来形容专心读书。

6、文殊扁炮

描写勤奋学的典故。

事件《汉书贾枚邹路传》:“鲁本舒徐将军，巨鹿同里人也是。父亲是里料门。热水牧羊人，热水取泽重炮，截获调度，编纂书籍。(莎士比亚。)

秦时期的王育也在放羊的时候折了蒲公英的学书，最终打通了斜坡。

此前的其他形式有“炮炮”、“炮炮炮”、“炮炮炮”、“制炮”、“编干”等。

7、穿墙偷光

描写可怜的书生刻苦的夜读典故。

韩柳文《西京杂记》册2:“哥哥刘幼奎，勤奋学习，没有蜡烛，邻居有蜡烛，但没有被抓住，哥哥穿着墙，照着光看书。”

这一战还可以用作“穿墙借光”、“穿墙借光”、“穿墙穿墙”或“穿墙”、“偷光”、“偷墙”等。

8、英岳读书

比喻在生活非常艰苦的条件下坚持读书的典故。

事故《南齐书孝义传江泌》:“(河)分泌少，白天昼夜(鞋)做，晚上看书，在月光下拿卷轴抬房子(上屋顶)。”

这一战主要以“宁越”、“利用月亮”、“月河毒”、“大月影”等形式广为流传。

9、萤火虫映雪

比喻彬彬认真阅读的典故。

《萤火虫》转出《艺文类聚续晋阳秋》:“车润子无子，学不厌。家里穷的话不经常出油，夏天用练习囊装了几十只萤火虫，日夜连建。(莎士比亚。)

《英说》前传《初学记》册双人《宋齐语》:“孙强家穷，经常下雪看书。

这两种战前的主要形式是“萤火虫”、“萤火虫”、“萤火虫”、“读书萤火虫”、“飞雪”、“雪”、“创立”等。

10、悬挂梁刺股

描写生气读书的典故。

贤良，语言参考《太平御览》卷61人，陈长芳《楚国先贤传》

刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”

11、韦编三绝　　

形容刻苦认真读书的典故。

语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”　　

韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。

12、下帷读书　

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。

语出《史记·儒林列传·董仲舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”　　

此典的其它形式有：“下帷（帏）”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。

13、三余读书　

形容抓紧时间学习的典故。

语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”

14、焚膏继晷　

形容夜以继日地勤奋读书。

语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”

15、十年窗下　

形容长期闭门苦读的典故。

语出金元间刘祁《归潜志》：“南渡后疆土狭隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累，往往归耕或教小学养生。故当时有云：‘古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。’”　　

后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

16、学富五车　

形容书多或学识丰富的典故。

语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”　　

后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；

用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。

17、三十乘书　

形容藏书丰富或学识渊博的典故。

语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”　　

受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

18、枕中秘宝　

形容不愿示人的珍贵图书。

典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”　　

后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

19、开卷有益　

勉励人读书的典故。

典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》，该书原名《太平编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”　　

陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。

20、读书种子　

比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。

语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳。”　　

此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

21、束之高阁

比喻将收卷充置不用的典故。

典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：‘此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。’”　　

此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

22、三坟五典　

指称中国古代文化典籍的典故。

语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰‘是良史也，子善视之（好好对待他）。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”　　

后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

23、寻章摘句　

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。

语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王颇知学乎？’咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”

24、断章取义

常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。

典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”　　

春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。　　

此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊（古谊同义）”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。

25、梦笔生花

比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。

典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”　　

因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。

26、文不加点

形容写文章一气呵成，不加任何修改。

语出张衡《文士传》（唐徐坚等编《初学记》引）：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”　　

此典的主要形式有：“文不加点”、“不加点”、“万言不加点”、“不加点窜”等。

27、著述等身 　

形容读书或著述很多的典故。

典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”　　

后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。

28、一字千金　

形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。

事出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”　　

此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。

29、洛阳纸贵

形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。

典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造（拜访）而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”　　

《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》（与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四）。于此人人竞写，都下纸为之贵。”

30、藏之名山　

形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。

语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”　　此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。