【成语故事吴道子】画误导者是如何出名的？我们来谈谈吴道子的传说吧。

吴道子，唐代河南杨颖人，是我国古代绘画艺术的代表人物。他的许多故事和传说今天在宇宙中广为流传。他的传说从他出生到去世，一系列内容丰富多彩。关于误导者的传说代表了人们讨厌丑陋、渴望美丽、渴望幸福的人的生理思维，从另一个角度反映了中国封建社会的政治、文化、风俗民情。2011年，吴道子的传说被宣布为河南省第三个非物质文化遗产。

【历史渊源】吴道子的传说从唐到现在在宇宙中广为流传

11月4日上午，记者来到宇宙市西南20公里处的洪昌镇山迪奥村。该村背靠三峰山，面对九龙山、雨林兰江和左招待平原，是吴道子的出生地，村里有很多与吴道子有关的遗址。

在山脚五村，吴道子由省级继承人、吴道子艺术研究会会长吴娜带领记者参观了蔡石东、黄龙潭、蛤蟆燕、华城寺。

吴娜介绍说，吴道子出生于唐高宗朝(约公元680年)，出生于唐叔宗朝(约公元759年)，给玄宗以明道贤是中国当代第一大画家，被后世(当选宗，约公元847年)誉为“火星”。

据传，吴道子曾在张旭、河智寺、美声学习过书。魏时李帘为大观时，兖州休闲山岗(今山东兖州)县尉。游览洛阳时，唐玄宗改了其名字，从关羽到永王府朋友，道玄的名字，在宫廷画画。开元年，玄宗知道这个名字，被召到宫中，让内宫的孩子学画画。因为封内教博士。另外，在教授玄宗的哥哥英王鹤华后，晋升为英王宇，从吴品晋升。在道教中，人们更推崇“吴道真君”、“吴实人”。苏东坡在《书吴道子画后》篇文章中说：“诗为杜子美(杜甫)，文章为韩退智(韩愈)，书为安老公(安振庆)，画为吴道子(吴道子)，古今变化可以天下。”

另外，吴道子在长安和洛阳两地绘制了300多幅壁画，画出了奇妙的奇异、武磊，其中尤以《地狱变相》闻名。吴道子的画有独特的风格。那幅山水画具有变革的功力，画中人物的衣服皱纹飘飘，线条有力，人们被称为反彩调，有着天衣飞扬、壁风动感的效果，被称为五大唐风。他还在草泥线中应用了一点淡淡的色彩，被三人称为“五福”。苏轼曾称赞他的艺术“在法度上推出了新的东西，除了豪放之外，还送去了妙处”。五道子绘画以流传到今天的《送子天王图》为宋代临摹，还有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等临摹，玛戈窟103窟的非临摹经变图显示了他的画风。

吴道子比山水画长，他铸币的《金桥图》令人赞叹。他的《嘉陵江山水三百里图》绘画技术更具创新性。唐人张彦远高度评价道：“写蜀道山水，创始山水之身，为自己一家，那本书看起来像薛晓波。”(莎士比亚) (温斯顿。)“秦桧也称赞说：“锦绣山水，大田草木，都是新苗，国家第一。”

乌娜说，宇宙中很多人崇尚吴道子，对他的生平和绘画艺术在漫长的历史中创作了内容丰富、多样的传说和故事，出现了同一母体的其他异文。赞美他的人生道路，歌颂他卓越的艺术成就。吴道子的传说可以说历史悠久。可以说，不仅在宇宙中广泛传播，而且传播到了周围很多地区。

【主要内容】生活道路、勤劳勤苦学、宫廷生活、绘画艺术四种传说

“误导者的传说内容丰富，情节完整，细节生动，体裁多，基本上可以分为四类。有吴道子的生活路传说、勤劳勤苦学传说、宫廷生活传说、绘画艺术传说。”吴娜介绍、吴道子关于生活道路传说，有吴道子的名字传说、三星古寺镇传说、真人坟墓传说、出嫁的女子松花传说、吴道子小时候的传说、九草和白菜传说等。其中，蟒蛇和白菜的传说是吴道子画的画是活的画。他画的蟒蛇晴天爬在菜叶上，雨天躲在菜叶下。人们想知道天气情况，只要看看蚯蚓再次爬的地方就行了。

在黄龙潭，吴娜讲述了吴道子和蟾蜍砚台的传说。据传，吴道子12岁的时候已经画得很好了，但他还是不满意。他来到山里，拜师学艺。道人把他带到影壁旁边，指着像沟通一样大的蛤蟆石，让他用墨水磨磨石，画墙上看到的世间万物。奥多者用三年时间将蟾蜍石头磨成小蟾蜍砚台，绿谷索可以让人们相信鸟是真的进食。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《传说》)道人把蟾蜍砚台给他，让他从山上出来，闯天下。

吴娜介绍说，有关宫廷生活的传说有宪政礼仪传说、吴道子在长安画的传说、吴道子在洛阳的传说等。

开元年间，将军外民在家中守着母像，并请吴道子在东道洛阳的天宫寺上画了几张戴着神鬼的壁画。通过这个，向在阴间的母亲寻求信佛的保佑。吴道子说：“我好久没画画了。如果将军真的请我画画，为我缠丝绸做彩色装饰，请跳一曲剑。也许因为你剑舞的勇猛力量，我的画能与音阶重新相通。(莎士比亚。)裴敏一听，就脱掉上衣，换上平时穿的衣服，骑马飞奔，跳剑舞，把刀扔向空中，射得几十英尺高，像电光一样，裴敏伸手拿起刀鞘，接着。高空坠落的宝剑穿透了刀鞘。数千人围观，没有人对这种惊险场面不感到惊讶。吴道子挥着笔和墨水，挥着笔在墙上画画，风吹着。这种庄严的景象在世界上很少见。吴道子一生画了很多画，他自以为是得意之作

品没有超过这幅的。

另外，关于吴道子绘画艺术传说有钟馗捉鬼图传说、菩萨像传说、吴道子艺绘《孔子行教像》的传说、吴带当风的传说、吴道子尊称画圣的传说等。

【传承弘扬】已建立相关场所和机制，对吴道子文化研究和传播

吴娜说，吴道子传说不仅是中原民间文学的珍贵财富，而且是我国民间文学的组成部分，不仅在他的故乡世代相传，倍受人们珍爱，而且播布流传到祖国各地，产生了深远影响。

吴道子传说因历史悠久，同一母体的异文甚多，因此形成了鲜明的特色。传说具有写实性，情节生动、完整。众多的吴道子传说蕴含了他故里的风俗人情，使传说彰显出鲜明的民俗特征。如传说中贫妇纺花卖线为生的生活，当时农耕社会百业、百姓人家婚丧嫁娶的民俗民风。另外，许多吴道子传说反映了当时社会的宗教生活，记录了宗教祭祀，尤其是道教活动，使其传说在题材和内容上具有显著的宗教色彩，这种特色在我国民间文学中是少见的，也是极为珍贵的。

“吴道子艺术研究会肩负着艺术研究、传承画圣文化的重大责任。”吴娜说，当前，禹州市把吴道子故里建设作为省文化旅游特色村来抓，为下一步挖掘吴道子遗迹，弘扬吴道子遗风创造了良好条件。为此，该研究会坚持“研究、挖掘、传承”的艺术宗旨，将经常举办绘画艺术交流活动，以满足广大人民群众对高雅艺术的追求，使“吴带当风”这一中华传统文化明珠更加璀璨。

许昌市非物质文化遗产保护中心主任陈若军介绍，我市非遗保护部门已在全市范围内进行了吴道子传说的普查工作。吴道子传说经过收集、整理，已编入《禹州故事卷》、《禹县民间文学》。另外，传说集《画圣吴道子的传说》业已出版。同时，他们还组织村民对吴道子故里等遗存进行了妥善管理；将已收集到的传说、故事和有关吴道子传说的原真性资料，已经妥善保存。下一步，在已成立禹州市吴道子文化研究会和书画院的基础上，我市非遗保护部门将进一步展开对吴道子传说的研究和宣传。

画圣祠：画圣祠是纪念吴道子的家庭宗祠，初建于唐朝末年，在历代战火、岁月风雨中日渐损坏，至新中国成立时仅有遗址。20世纪末于原址重新修建。重修的画圣祠占地1500平方米，建筑面积190平方米，整体建筑为仿唐格式，由山门、厢房、碑林、大殿、月台等建筑组成。大殿西侧展有与吴道子相关的文物，其中包括吴道子真迹仿品及当代书画名家的书画作品。

吴道子墓：吴道子墓是上世纪末从四川资阳市迁回的吴道子衣冠冢。墓地位于文峰山腰间，与画圣祠南北相对，中隔红河和山底吴村。吴道子的后裔于1990年推选代表，于四川资阳举行招魂仪式，使画圣灵归故里。新修的吴道子墓用汉白玉砌成，呈圆形，直径8米，高1.4米，墓前影壁长9米，高4.6米，上刻有吴道子生平事迹。

蛤蟆砚：位于山底吴村口，是吴道子幼年磨墨学画的大砚。因与黄龙潭相邻，又称黄龙潭蛤蟆砚。

饮牛坑：位于山底吴村后，是吴道子幼年放牛时饮牛的水潭。潭呈圆形，直径6米，深2米左右，潭边建有八角小亭。 彩石洞：位于九龙山上，系一天然山洞，内产彩石。相传当年吴道子曾于洞中取彩石配制颜料。