【12属相的来历成语故事】十二生肖的由来传说

十二生肖的由来流传着神话传说。

玉皇大帝说想选举12种动物为代表，他决定派神仙给动物们讲这件事，并在苗年墓月墓的时候来天宫竞选。爬得越早，前排就越吞下去，后排就爬不上去了。(威廉莎士比亚，坦普林，)那时猫和老鼠仍然是好朋友。猫喜欢睡觉，但他也想被选中，所以让老鼠到时候叫他。但是老鼠一转头就忘了。老鼠去找老牛，让他早起快跑，牛到时候带他来。老牛答应了。

当时龙没有角，鸡有角。龙告诉鸡，鸡已经很漂亮了。我不需要犄角，就让我借鸡。鸡一听到龙的奉承就高兴地把角借给龙，让他记住龙竞选后及时归还。龙二话不说地答应了。

到了苗年墓月墓日墓日，动物们纷纷向天宫进发，猫还在睡觉。

老鼠坐在牛背上。到达天顶后，老鼠进行了“摩擦”的跳跃。玉皇大帝说老鼠最先到达，让老鼠得了第一名。老牛排第二名；老虎也紧随其后到达，排名第三。兔子也到了，排名第四。龙来得很晚，但他个子很高，玉皇大帝一眼就看到他，看到他这么漂亮，把他排在第五位，把他儿子排在第六位，但龙很失望。因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑过来说。“他是我瘦的爸爸，我排在第六位！我是第六名！”蛇就这样获得了第六名。马和羊也到了，他们俩让我向你让步。马哥，杨哥，你先，他们推，玉皇大帝看到他们这么有礼貌，把他们排在第七位第八位。猴子本来30多岁了，但知道自己会跳，就拉着天上的云往前跳，爬到了第九位。接着鸡、狗、猪也相继被选中。

比赛结束后猫才醒过来，老鼠一回家猫就被全世界追着跑。

比赛结束后，龙来到海边，看到有角的他比以前漂亮多了，没有准备归还鸡。为了躲避鸡，他从此消失为人类，鸡生气了，每天早晨早起对着大海大喊大叫。快点还给我！快点还给我！母鸡叫道：快让他回来！快点还给我！小鸡也叫：还给我！还有！

关于十二生肖的由来，历史上的记录是，我国从第一时代开始使用天干10个符号和支撑12个符号的《汉字年代法》。用动物团结的方法起源于我国古代西北部从事游牧的少数民族。《唐书》年：“漆黑的坎斯是12物团，如在仁，据说是虎年。”清代著名考证学家赵益在《陔馀丛考》对考证云进行了考证。“益北狄俗初的儿子、丑、人、墓的十二进制无所谓，但是老鼠、牛、老虎、

十二生肖最早见于世界上第一部诗汇编《诗经》。《诗经小雅车攻》说：“吉一景哦，送我的话。”另外，可以在《礼记月令季冬》上看到。"为了打发寒气，发掘牛。"十二生肖说到底是什么时候产生的？有历史的云：最迟要在汉代形成。其依据是东汉王忠《论衡物势篇》运。“磷、树、那只鸟、老虎。酒，地，鸟，狗。"又云：“哦，魔道。儿子，老鼠也是。悠悠，鸡也是。上帝，猴子也是。点击，共提供11种生肖名称。此外，东汉赵睿《吴越春秋》有“吴在珍，其威龙”，正好补充了“陈龙”，完成了十二生肖。可以看到东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时期就已经出现了。北史《宇文护传》记载了宇文浩的母亲写给他的信，内容是“过去在武汉生了个女兄弟，大的属于老鼠，老二属于兔子，女神属于蛇”。由此可见，当时民间已广泛使用12生肖来记录人的出生日期。

但是，70年代中期，即1975年12月，在湖北云梦潜湖地第11号真墓出土的文物中发现了数千支竹简。其中《日出盗者》清楚地记录了用带子占卜小偷容貌的文字。这个奇迹的出现证明了春秋战国时期使用十二生肖。第11号真墓，考证于始皇帝30年，即公元前217年。我们的祖先是黄道带，在秦始皇被称为皇帝之前很久就开始了，具体地说是“从夏天开始，传到常州”。但是如何引用，恐怕还需要史学和文物学家进一步探索。

我国古代南北朝不仅使用十二生肖年代，还出现了沈衡创作的《十二属诗》。

老鼠踪迹满是灰尘，牛羊黄昏了。

老虎咆哮着坐在空谷里，兔子月亮从窗户打开。

龙音远绿，蛇柳近徘徊。

马兰方面摘得远，羊阴森森，春天种。

猴夜羞芳果，鸡砧引用干净怀孕。

狗抱在屋外，猪肠悠悠。

这首诗将12生肖的名字依次嵌入首字母中，突出了各动物的天性特征，起到了画龙点睛的作用。

明朝大学者何妍写的十二生肖诗不仅依次嵌入生肖名称，而且作为一个先例，非常有情趣。史云：

柴鼠不喝河，女孩多年来很难见面。

徒手在南山上绑猛虎，在月球上抓兔子的日子很长。

吕龙柳州经常不睡觉，画蛇添足很累。

诺玛怎么有过角，只有杨超越打喷嚏。

褚冠沐猴笑，祝老林邱空鸡。

舞阳屠狗，屠重，平津放海东头。

第一句“柴鼠”就是水鼠。两篇文章的“友女”是民间牛郎织女的传说。五句“龙用”是龙的一种，下面有一个宝珠，叫龙。八句“羊”是公羊，“蜀板”是指羊角摸栅栏。十一句“武阳”是指汉高祖刘邦凤鸣庄在武阳侯兴旺起来，他曾在江苏费县宰杀狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙红，当年在东海放过猪。

十二生肖的来历和传说

从文献记载来看，皇帝时代有12个地支，它与白羊座、公牛、双胞胎、螃蟹等12个星座有关，最早的12个地支，12个星座每年代表12个不同的月龄和绝灵。殷商时代发明了甲、乙、c、丁等10项计算和记录数的文章，后来研究名利的人称之为天干，并将其与支持一起运用，用于计算年、月、日、时间，如甲子、乙丑。

传说用12种动物代替12支，代表12个月的月龄，是汉朝东方朔的杰作。明确记载的是铜

汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了...