“百乐相马”这个成语在中国可以说是非常熟悉的。世界上有伯乐,然后是千里马。千里马常有,但伯乐不常有。出自当代破折号韩语的这句名言,更为路人所熟知。但是小编偶然发现了关于这个成语的两个故事,两个故事叙述的思想完全相反。

第一个故事是大家比较熟悉,代表主流思想的故事。伯乐原来的名字是孙杨。他是春秋秦武公的3763,善于辨别马的好坏,是著名的上马师,人们称他为伯乐(天上的星名,传闻专门管理天马)。有一次,布尔俞建看见后,眼睛明亮,千里马;但是这匹马被当成了3763坏马,用来关车。

伯乐很难受,热泪盈眶。这句话好像知道伯乐很同情它,嘴里吐着泡沫,连声哭喊起来。伯乐有个朋友叫方九高,很听话。有一次,他找来一匹骏马,告诉陈武公这是一匹黄色的母马。金木公看得见,但栗男说,不禁失望。

此后,武功这样对伯乐说。“放屁、母马、毛色都分不清,怎么能看出参选的好坏呢?“伯不同意,他认为方九高重视马的内在精神,不重视形状。武功听了,牵着马仔细看了看,果然是天下最好的马。人们总是把具有高度评价人才眼光的3763比作百乐,把有用的人才比作千里马。

第二个故事是《庄子.马蹄》马的蹄子,可以用来践踏霜和雪,毛可以抵御风和冷,饿着吃草,喝水,性起身时抬起蹄子有力地奔跑,这是马的天性。即使有古代本钱,对马也没有用。有一天,世界上出现的一位3763伯乐说:“我很会管理马。”所以用红铁烧马毛,用剪刀修剪马鬃,削马蹄铁甲,用烙印做马痕,用头和绊脚石捆起来,用马床编起来。

这样的话,马会死十分之二。饿了就不吃,渴了,不喝,让它跑得快,让它快跑,走路整齐,排成一行,前面有马蹄铁横木和马网装饰的限制,后面有皮鞭和竹竿的恐吓,马死了过半。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、哈姆雷特)庄子主张抛弃仁义和礼乐,消除一切束缚和束缚,让社会和事物都回到它的自然和本性。文章深刻揭示了仁、礼、乐的虚伪性。

这两个故事代表了中国儒家思想和道家思想的不同观点,你更倾向于这样吗?

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