【礼成语是什么成语故事】成语“礼乐崩溃”背后隐藏的历史秘密

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文/刘磊

[作家介绍]刘磊，笔名：回来吧，驻马店市合作会员。喜欢历史人文，两者结合将产生《成语说东周》系列。

[本文准许作者发表]

[主编参考]叶岳岳鹏解读：

(1)古代祭礼，以其为社会道德、行为规范。将制恶人美化言行警校化的规范。描写社会纲纪紊乱、骚动不安的时代。(成语词典)

(2)纪律制度、礼乐教化遭到破坏，道德规范、社会纲纪消失。(国语词典)

(周朝的丁摄影组)

这么强大实用的礼乐制度，怎么能说不好就不好，崩溃就崩溃呢？(莎士比亚)。

我们还是要从根源说起。

(一)周朝建立了长子继承制度。

母系社会演变为父系社会，家庭权力财产只在男性之间传承，哈、上、州不是这样，但有差异。商朝初期是兄弟情。也就是说，哥哥杀了弟弟，以他为家长，无情才确立了父亲使者的继承，结果骨肉相残始终紧随其后。周朝比父亲死去的儿子更进一步，确立了嫡长子继承制。

嫡长子就是妻子生的大儿子。妻子生的其他儿子是次子，妾生的是庶子，次子和庶子统称为女人。

有人说古代贵族婚姻是一夫多妻制，这不严格，应该叫一夫多妻制。

妻子齐也是，只有她能和丈夫平起平坐。不仅是妾、儿子，也没有继承权，丈夫和妻子吃饭的时候要在旁边侍候，睡在一起也要在妻子后面，次数也比妻子少得多。

妻子要靠三昧六症，明妹要娶媳妇了。从大门进去是丈夫唯一的亲家。(莎士比亚)。

妾的来源相对广泛，有赠与、购买、捕获、妻子的女儿(YNG丫鬟)等。如果赶上好时机，妾也可以成为上层妻子，但这种可能性很小。

嫡长子不管贤宇，都有继承权。这叫做“直系不是县”。如果嫡长子死得早，就会成为次子的上位者。这就是后来希发成为天子的原因。如果连第二个儿子都没有，就不需要预测“按序站着，同龄智者上面有积分，没有积分，牙齿在立县”这句话。不需要预测谁一眼就能知道。这可以避免很多纠纷。

赤字之间的排名依次是梁、中、叔叔、季节，是大哥。徐州时，周天子任命某个强大的诸侯为“候选人”，这是动用了用法，意思是“诸侯之宝”，如果老大是庶子，他就只能叫“孟子”。例如孟姜女是姜家南出走的大女儿。

嫡长子继承制是朱一朝或后世所谓封建社会一贯的宗法制度，封建制源于维护法制，或者说两种制度互相抄袭。

(二)周王朝社会分为奴隶、平民和贵族三个层次

奴隶的来源很单一，主要是为了战败国的人民或掠夺的异族，一般来说，奴隶从事力量役，卑贱如牲畜，生命没有保障。平民在贵族和奴隶之间，相对来说，有人身自由和技艺，相当于技术工人。

贵族有天子、诸侯、医生、史等四名。

天子自然是周朝天子，只有这一个人骄傲地夸耀孤独的道。(孔子、论语、陈诚)天子的嫡长子应该成为下一代天子，其他儿子不得不分诸侯。诸侯国军是天子的女人，是小种，在本国内是根正苗红的大宗。他也有很多儿子。他的嫡长子将成为下一代国君。剩下的人成为了拥有采邑的医生。

医生是国军的女人。自己家族内也是郡长，叫家军，有“家”的医生通常以自己的采邑名为家族徽，称为“某某”。为医生照顾家庭事务的人叫贾才，照顾采邑事务的人叫成才。

医生们大多在诸侯的朝堂当官，威权高的叫青，又分为清朝、亚庆、夏庆三等。关小权轻轻叫医生，分为上医生、中医生、下医生三等，共同称为“京医生”。

医生的嫡长子是新一代家军，其他儿子只能做书生。

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周礼规定，天子可以欣赏八佾（yì古代乐舞的行列）之舞，一佾八人，八佾便是六十四人。底下，三公六佾、诸侯四佾、士大夫二佾。贵族加冠，冠上加冕，冕下垂旒，天子冕有十二旒、诸侯冕有九旒、上大夫七旒、下大夫五旒，士有冠无冕。

（三）军制

在军制上，天子六军，事实上周天子拥有西六师和东八师，也就是十四军，公国三军，侯伯二军，子男一军，周天子一家独大。

国之大事，唯祀与戎。西周时，天子自专征伐，诸侯间不得擅自侵略，礼乐征伐自“天子出”。

（四）礼坏乐崩，孔子肺都气炸了

东周初，天下名义上还是天子的，但是你实力不行了，诸侯们也就各唱各的调，各吹各的号。

这就好比一个班级，班主任割了痔疮请假了，任命班长代为管理，这个班主任就是周天子，而班长则是霸主。班主任不行了，班长家里也好不到哪儿去。

比如晋国，六卿掌权，把国有资产都往自己屁股底下搂，经过优化组合，六卿剩下三卿，后来，这三卿把晋侯的地盘全部瓜分，给周天子送点小礼，周天子一感动，给他们下了委任状，他们摇身一变，成了诸侯，这就是“三家分晋”。

一般学生家里，情况也很糟糕。

比如鲁国，季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家大夫四分鲁国，季孙氏得了两份，孟孙氏、叔孙氏各得一份，鲁侯成了光杆司令，这叫“三桓侵鲁”，因为三家大夫的祖宗都是鲁桓公的儿子，所以叫“三桓”。

季孙氏财大气粗，可是他的家臣阳虎专了他的政，把季孙大夫赶跑了，还要做鲁国的太宰。本来，季孙氏办舞会，用了天子才能用的八佾之舞，孔子就很生气，说“是可忍孰不可忍”，如今，阳虎小人得志，更是把孔子的肺都快气炸了。

阳虎的身份就是士。

“士”的本意是斧头，大斧头的象形字叫“王”。从字形上看，士加一横就是王，所以，士也被称作“无冕之王”。天子有天下，诸侯有国，大夫有家，只有士无产业，也就没有统治权，但为什么又叫“无冕之王”呢，他真有这么牛吗？

士是有骄傲的资本的。

首先，他们无领地，无恒产，也就了无牵挂，身份自由，在各诸侯间奔走，一国不用，再换一国，这叫“此处不留爷，自有留爷处”。

其次，士的作用广泛，吟诗作赋的叫文士，看家护院的叫武士，冲锋陷阵的叫战士，颠倒黑白的叫辩士，出谋划策的叫策士，纵横捭阖的叫谋士，掐算阴阳的叫方士，可适用于社会方方面面。

最关键的，正因为他们无领地，无恒产，这就必须靠本事吃饭。他们善于学习并且勤于学习，掌握治国理政的技术，辅国国霸，佐王王兴，各国礼贤下士，求之若渴。到了战国，诸侯贵族们大兴养士之风，最出名的当数“战国四公子”。

礼坏乐崩，天下大乱，这不过是个理论概念，事实如何呢？

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