【中国小说鉴赏第四单元作文】对金庸武侠小说的欣赏，小说立意深厚，人物丰满，处处充满哲学味道

金庸小说最突出的地方在于“大侠”的形成。这个侠客又可以分为多种类型。像郭靖这样为国家为人民工作的侠客，《侠客》充满了刘墨两家的入世精神，像杨过和令狐冲这样的《游侠》则是具有道家气质的逍遥侠。除了这两个侠客之外，“伪侠”如岳不群，“武侠”如《侠客行》里突破川，“反协”如微博。“侠客”在古代是指牺牲自己、救济他人的高尚情感，这是中国乃至全世界所称的一种精神。有人认为协商精神不符合现代法制时代，其实协商和法制并不冲突，一方面需要法制规则，但同时这个社会也需要正义。特别是在法制不健全的社会，需要正义来主持正义，正义使人的心放松。

金庸的小说其实包含着深刻的哲学思想，每个主人公都能找到相应的传统思想烙印。金庸早期的作品反映了儒家的入世精神。这个时期作品中描写的主人公大多是年轻、气势旺盛、为国为民、立功劳的侠客。陈家洛、袁承志、郭靖等。这也符合我国50年代国民的样子，当时新生的共和国充满了无限的活力和生机。60年代，社会主义建设有失误和曲折，也引起了很多人的思考和反思。

中年金庸时代的作品揭示了出道家和佛家的思想。这时主人公也不再专为国家为人民工作了。他们会把个人的追求和国家的发展结合起来。杨过，长途都是这样。他们最终选择回家，离开了那血腥的江湖，留下了一个仍然充满苦难的世界。(大卫亚设)。

金庸后期的作品又充满了佛家的委屈想法。《天龙八部》是最好的表现。每个人都很委屈。谁都无法达到自己的目的。萧峰发誓再也不杀人了，但是在家现场一战白白杀了那么多英雄豪杰，段誉在和几个女孩子感情恍惚后发现都是他妹妹，立志成为好和尚的虚死打破了各种戒律。在这里也正好符合徐哲里人类生存荒谬的思想。佛学认为练习武功只是为了更好地练习佛法，就像“过河拆桥”一样，武功只是那座桥，如果只追求武功，反而会失去人生目标。像河土某地一样，最终在“固定地板、五废所”废除武功后，终于获得了大铁大悟，终于成为一代佛学大师。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《史记》)事实上，整个《天龙八部》是研究佛学的经典。到处散发着佛学的思想光芒。

金庸小说中的爱情也写得很深，爱情的深度、爱情的广度、爱情的旗帜都写得很痛快。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《爱情》)他把爱情提升到宗教水平，折磨着爱情本身。“问世间情是什么，生死正交。”我们不是和小说中的主人公有一样的感觉吗？

金庸小说包含了政治批评、民族批评、国民批评和对知识分子的批评。这种批评思想在金庸后期的小说(如《笑傲江湖》、《鹿鼎记》)中尤为突出。

为什么金庸的小说里做了那么多大侠，在最后一部小说里产生了反协的作用，这让很多读者想不通，我正好觉得最后的《鹿鼎记》最精彩，它告诉了我们一个道理。什么最厉害？世界上最强大的不是什么刀，也不是武术，最强的是战略智慧，看透别人的心是最强大的。所谓“世事都是学问，人情练就是文章”。