【我读汪曾祺高中作文】人的味道是清焕——阅读王蒸汽《人间知味》感觉

说来惭愧，我本来不知道王蒸汽是谁，在读这本书之前，我不知道以前是否读过他的文章，是否听过他的事迹，是否非常失败，真的记不起来了。但是看汪曾祺这个名字，总觉得那么熟悉吗？不知道是谁说的，好像又在某篇文章里看到了。总之，孤陋寡闻的我对王蒸汽老师没有什么印象，不知道他的书读得好不好，不值得读，所以这本书被家人买回来后放在书架上，我几乎没有翻开过。(莎士比亚)。

有一次中午吃饭聊黄河鲤鱼，我给女儿讲了一个关于黄河鲤鱼的故事，女儿竟然告诉我黄河鲤鱼三斤最好吃，黄河鲤鱼和其他鲤鱼的区别是鱼肚上有没有黑幕，黑幕是不是普通鲤鱼，没有黑幕是纯粹的黄河鲤鱼。我对她的刻薄感到惊讶。问她怎么知道的。她不理睬。爸爸，书架上的那本《人间知味》本书已经买了一年多了，你没读吗？真的没有。

为了和孩子们沟通，培养一些共同的爱好，我把这本书带到单位备课，倒茶，静下心来，偶尔翻几页，感受到与众不同的味道。

这本书分为食物、风景、品性、手掌四部分。吃的部分记录了各地的日常味道和饮食习惯。虽然记录了苦瓜、咸菜、鸭蛋、茨蘑菇、野菜、汤鱼、鸡鸭、鹌鹑、火腿肠培根等日常水果和蔬菜，但这些食物从习性到分布，从采集到烹饪，从颜色到味道都描写得淋漓尽致。我偶尔再想：为什么中国人的菜那么多种，花像丝绸一样多？为什么中国人的口味那么千差万别，截然不同？有人说中国人的味觉太敏感了，我不赞成这种观点。相反，我倒觉得我们中国人的味蕾太无赖了。只有味蕾过分木纳的人才会追求各种外在味道的强烈刺激。只有通过强烈的刺激，才能真实地感受到人类的火焰。也可以拿科学数据来反对我。其实，我只是谈谈个人的感性认识，非理性推理，所以，如果真的想把理性推理纳入其中，我认为与中餐和中国文化有关。不仅在食物方面，在各方面似乎也是如此。比如东方更注重对老年人的孝道，西方更注重孩子的培养。东方重视中庸，西方重视真理。东方重视规则，西方重视自由。东方重视等级，西方追求平等。仔细一看，东边好像认为是白发苍苍的老人，西边像生气勃勃的少年。读着这部分内容，突然想起了白发苍苍的老人。就是王蒸汽。(莎士比亚)。

书的第二部分是风景。虽说是风景，但内容不容小觑。我很好奇为什么王老师把这些句子都归类为头。春夏秋冬，花鸟鱼虫是风景。苍茫的大地，广阔的沙漠也是风景。但是武香、臭豆腐的味道、蜻蜓的伏案、蝗虫、蝗虫也许王老师想告诉我们，世界的百态都是风景。

仔细看《风景》，前半部分主要是春夏秋冬，写花草鱼虫，写风景，但融入了王蒸汽老师的人生感悟。例如，用芋头、豆芽和树皮上的铁蒺藜表达生命的毅力。用山丹丹、枸杞、绘画花折射了当时社会各阶层老百姓的生活百态。用金合欢、灰色灯笼、花和金鱼表达对文革的憎恨。通过沙漠的祈祷、冰雹云、雪湖，可以感受到大自然的伟大、人类的渺小。用草木虫鱼鸟兽比较自己对生活的态度。用葡萄月龄表达对生命历程的思考。通过水果的香气和花的美丽，表达对美好生活的思念。后半部分大多是游记，如《昆明的雨》 《长城漫忆》 《天山行色》等文章等作者表达了对祖国大好河山的热爱，他们工作的原动力是：第一，证明自己的价值。人活着，总得做点事。第二，对生我养我的祖国只能有感情。读这部分内容，眼前总有花鸟虫和醉心于秀美山川却不情愿的老人，是范仲严吗？是杜甫吗？不，是汪曾祺。

事实上，我最喜欢这本书第三部分——部的品性和长稿，有什么品性？读杂书，书画自娱自乐，艺莎茶花，繁华市闲民，文章杂事，自娱自乐，偶遇不是一句话吗？(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》)这是这部分内容文章的题目。可能受儒家影响，我们年轻人都沉浸在公立行业、清史知名、修身、我、治国、平天下，还有几个人可以关心周围的风景和人物，很多人度过不惑之年，一事无成，浪子开始回归，感受周围景物人士的可爱，或者人生的可爱。不能和王老师相比，但都有无奈的心。

到了老年，身体垮了，心情憔悴，往事都是决定的状态，已经无力改变了。这个时候，大多数人回忆自己小时候的往事，回忆自己的故乡、自己的胡同、老屋，回忆自己家乡的种种长鼓，回忆年轻时的种种经历、酸甜苦辣，总想告诉别人。

突然想起寿司的《随遇而安》。

小雨斜风使晨寒，淡淡的烟使刘美青炭生疏。进入青路越来越长。

雪泡油画五杯，艾蒿笋诗春版。人的味道是清欢。

世界上最美味的是这种清淡的快乐，但这种快乐混杂着多少消极的、无奈的、悲惨的、不公正的东西。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，幸福)清欢其实一句话也说不完。

2021年5月31日下午17:50