【交友之道成语故事】《论语》十大思想内涵的《周而不比》

周内不如——的正当交往原则

[connotation解释]

1.不比周期好(《〈论语〉选读》《正文解释》第2号)

比起主，“和而不同”，“军阀不党”，即交往要有一定的原则，为了正当目的与群众和睦相处，团结一致，但不结成党，不谋私利。(莎士比亚)。

要想比州更广，就要心胸宽广，要“四海内都有兄弟”。第二，要重视道义，人讲忠实，做事讲原则，而不是唯利是图。

朋友选择标准：朋友直，朋友谅解，朋友多问。要和诚实、诚实、博学多闻的人打交道，而不是拍马屁、虚伪、吹牛的人。

交往方式：文会友，朋友夫人。

交往尺度：不言人，不废言人。

2.不争而矜持

孔子认为君子有“仁德”之心，君子不争。不是说没有进取心，而是有进取心，但不斤斤计较。君子羞于在集体生活中与他人和睦相处，关系和睦，为了公共利益为了多数人的利益团结一致，与少数人结成帮派，相互勾结。(威廉莎士比亚，君子，君子，君子，君子，君子，君子)

3.直接报仇雪恨

“直接报仇”是以公平诚实的态度对待伤害自己的人。相对来说，“以德报怨”显得太宽容了。法家的“以牙还牙”、“以怨报怨”看起来太狭隘了。背上冤枉的罪名不利于社会稳定。“直接报仇”是比较高的境界。

[相关成语]

1.不如周：关系近，但不互相勾结。

2.群起而坐：与群众联合，不结成死党。

3.见过熟人：通过一个人犯的错误的性质可以知道他的为人。

4.语言不通：一句话也没说正经的道理或事。不说正经话，只说无聊的话。

5.好的行惠：喜欢卖弄小聪明。后也是指给予小小的恩惠。慧，和“慧”一起聪明。

6.正直多问：为人正直，守信用，见多识广。

7.以德报怨：以恩报怨。用宽容待人来形容，不仅不记仇，反而对他有好处。

8.直接报仇：公正地报仇。

9.德保德：以恩报恩。指对自己施恩的人。

10.人废言：这个人有不足之处，所以不接受他的正确意见。

11.善于和别人交往：善于和别人交朋友。

12.文会友：诗文，通过学术活动聚在一起或交朋友。

[论语摘录翻译]

1.儿子说：“君子不比主好，小人不比较。”

孔子说：“君子不勾结，团结，小人不勾结，不团结。”

孔子说：“好处是三个朋友，损失是三个朋友。朋友正直，谅解，朋友多听，有好处。朋友会提供，善良温柔，朋友会失去。单击

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。”和诚实的人交朋友，和诚实的人交朋友，和博学多闻的人交朋友是有益的。和谄媚的人交朋友，和虚伪的人交朋友，和夸张的人交朋友是有害的。" "

儿子说：“绅士不拿话抬人，别人不浪费话。单击

孔子这样说。“君子不会因为媒体可取而选择一个人，也不会因为别人不可取而拒绝他的发言。”

4.曾子说：“绅士是文会友，朋友夫人。”

译文：曾子说：“君子以文章学问交朋友，以朋友帮助培养仁德。”

儿子说：“绅士不打架而骄傲，牛群不开派对。单击

翻译：孔子说：“君子文雅克制，但胜负欲不强，成群团结，但不结成党，不谋私利。”

6.儿子说：“弯下腰对别人负责，对别人负责，怨恨很远。”

孔子说：“多要求自己，少要求别人，就远离怨恨。”

7.或者说：“以德报怨，怎么样？”儿子说：“为什么报德？直接报仇，以德报德。" "

译文：“以恩德报怨怎么样？”孔子说：“那用什么报答恩德呢？要以正直报怨，以恩德报恩。”

8.子贡问朋友。儿子说：“忠告和好方法不能停止，不要侮辱自己。”" "

子贡问交朋友的方法是什么。孔子说：“请朋友忠言，说服好话，不听就退出，不要自找屈辱。”

9.子游曰：“日君数，斯里兰卡辱人；朋友的数量，稀疏的男人。单击

翻译：子罗比：“服侍君主很麻烦，寂寞的话会受到羞辱。如果和朋友打交道很麻烦、很麻烦，就会被疏远。”

以下项目是对“不比主好”内涵的具体解释。在前面的论语摘录中，请将与每个项目相关的原文序号填写在该项目后面的括号内。

A.“不比周期好”一个人在集体生活中要和别人和睦相处，关系和睦，为了公共利益，为了大多数人的利益要团结起来，不能和少数人勾结。（）

B.与诚实、诚实、博学多闻的朋友交往是选择朋友的重要标准，而不是与谄媚、虚伪、吹牛的人交往。（）

C.朋友之间的交往遵循适当的原则，保持一定的距离，才能使彼此的关系更加和睦。（）

D.要客观全面地对待朋友，不要因为一句话而偏袒一个人。（）

E.要以公正诚实的态度对待伤害自己的人。（）

参考答复：项目a、1和5；项目b，2；项目c、8、9；项目d，3；项目e，7。

[现场体验]

读下面

的材料，完成(1)～(2)题。

材料一：

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”(《论语·宪问》)

材料二：

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(《论语·公冶长》)

(1)材料一中，“岂若匹夫匹妇之为谅也”句中的“谅”意思是　　　　　。

(2)请分条概括上面材料中孔子评价人的方法，并选择其中一条联系现实谈谈你获得的启示。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

参考答案：(1)谅，小信。

(2)方法：①从社会贡献度的角度来察人；②从言行一致的角度来察人。

示例：第二条的启示：察人当听其言而观其行，这启示我们在现实中观察一个人不仅要听他说的话，还要观察他的行为，看他是否能做到言语与实践的统一。只有这样，才能从外而内地去了解一个人的道德修养和道德品质。生活中我们也要追求做一个言行一致、表里如一的人。

参考译文：

子贡说：“管仲不是有仁德的人吧？齐桓公杀了公子纠，管仲不但不能殉难，而且又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，使他称霸诸侯，使天下一切得到匡正，人民直到今天还享受着他的恩惠。如果没有管仲，我们大概已披散着头发，衣襟向左开(沦为蛮夷)了。怎么能像普通男女那样拘于小信，自己吊死在沟渎里而谁也不知道他们呢！”

(《论语·宪问》)

宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，不值得责备呀。”孔子说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在我不仅要听他的话，还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。” (《论语·公冶长》)