谨慎——最佳自我管理

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文/章丘

“自我管理”无论是学习还是工作,都是不可缺少的优秀品质。还有那个最高境界,我以为可以称为“谨慎”。

为什么要谨慎?这个短语来自《中庸》,从最隐秘微妙的言行中可以看出一个人的品质,所以君子要学会谨慎。一个人不仅在别人面前遵守道德规范,在独处的时候也能克制自己。道德不是外部压力造成的,而是对善良的内心呼吁。(道德名言)。

当然,人不是圣人,谁会没有错呢?但是,要想使自己变得更好,必须慎重,才能提倡。今天,有多少人是出色的演员,在人前仪态端正,有一群幼儿,但人后却粗暴放荡,尽情本色。(威廉莎士比亚,温斯顿,天才)荒谬,荒谬,究其根本,新阅读精神就消失了!

谨慎取决于外形,约为三重境界。

一个叫“法”,即严厉管束自己。谨慎在于自我约束和自我管辖。2500年前,作为公文弟子的曾子以“一三成为己”而战战兢兢,恪守君子的谨慎。孔子在香堂温文尔雅、长庚,在宗庙慎重分辨,无论在哪里,都能坚守心中的正道。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)“死者身边没有吃饱过。”,“所以每天哭就不唱歌。”,今天再见到师傅,只能认为其举止只是繁琐的礼节。然而,揭开纲纪艺校的外壳,分析导师的本心,他的这一点是“一刻不离道”的自律,为什么不是在叶鹏岳不好的残酷现实面前坚持呢?坚持君子的把戏,坚持行善者应有的样子。

第二,“诚实”是忠于自己的心。慎重地一个人呆着,只有真诚地弯下这辈子,不要认为没有人在身边,你就可以为所欲为。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《读本》)董汉明信杨辰在对行贿者说“深夜无人知晓”时,说道:“天地,支持,你知道,我知道,我不知道是什么意思!”史志堂的愤怒是忠于关清廷的初心。元代许衡不吃“无主的船”,不是为了小利益而诚实的自我防守。今天的人,杨震和许衡等诚心诚意和慎重,社会怎么能不放晴呢?

三是“设定”,即不引起外乱。任凭他的世界纷乱,韵致十足,也能毫不妖艳地洗得清澈平静。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》)李元军者梅兰芳,须明志,拒绝参加日军演出。诗人屈原处于污浊的乱世,仍然抱有“我的身体没有变,但怎么能惩罚剩下的心呢”的傲慢。(威廉莎士比亚,温斯顿,诗人名言)明史志强不怕权势,挥笔写下《与山巨源绝交书》,不与世俗同流合污。不能“定”的人就像风中的芦苇草一样,不管表面有多宏伟,强风来袭都会折腰折断。

三重经,表达,方法,在当今世界仍有很大的用途。

《乌合之众》说:“群体追求和相信的绝不是真实和理性,而是极端、盲从、残忍、偏执、狂热。”(威廉莎士比亚,温斯顿,网络名言)。(网络风气不再紧急纠正,就无法挽回。上述谨慎的三种方法是自救的好方法。(萧伯纳,SOLA)德律行,以诚实正直的心,划定守护地,经常觉察到自省,让心灵干净、光明磊落。只有这样诚心诚意,才能更好地修炼和冶炼。如果能再次以自己的精神召唤别人形成良好的群体,这是自立立人。

因此,谨慎和独立不应该努力追求。

[评论]文章围绕新读本的自我管理方式展开论述,提出“君子必须独树一帜”。然后从“法”、“诚”、“正”、“三重境界分层论述”中得出结论。事例详细,文章多样,语言优美。

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