【我是一名扶贫的小学生作文开头】文化扶贫使少数民族儿童《沽若当》

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不久前，《彩虹崇德小学李妙东声合唱团》演唱的大型同性剧本合唱《沽若当》(作家作词3360刘健健，音乐导演：刘晓庆，作曲：刘晓庆，马辉，张文秀，张文秀)，云南。另一方面，网络直播的观众达到了创纪录的13万人。《沽若当》的演出成为云南省庆祝中华人民共和国成立70周年的重点文艺活动，也是2019年云南省文艺精品支援项目和2019年昆明市文艺精品支援项目。

“旧约党”是妙语“我长大了”的意思。Boys剧本合唱《沽若当》在内容和形式上都具有云南音乐舞台创作的意义。这是全国唯一以消除贫困为主线，无伴奏合唱形式的大量儿童合唱作品。这首Boys剧本合唱由12首风格迥异、表达手段丰富的歌曲和剧本演出组成，反映了云南省彝族苗族等少数民族儿童在中国共产党领导下开展扶贫攻防战，努力摆脱贫困、脱帽全面建设小康社会的快乐生活。文化扶贫赞歌《沽若当》的成功首演给了我们很多新的启示。笔者以为是：

时事13360文化扶贫像磁铁一样具有强大的吸引力和原动力。在欣赏整部《沽若当》作品的同时，我们被山里孩子们对文化的强烈渴望所感动。他们为了学习文化不惜吃苦。“风里有苦味，雨丝浸湿双眼”(《月芽》)，“我们不觉得辛苦，每天早晨都在露水中行走。我们不累，每天晚上看月亮”(《二小时的路》)；不怕遥远。《晨光温暖的脸，归来的夜雨湿裤子》(《二小时的路》)；集中精神，“我们把心放在教室里看书，就会忘记思乡病”(《小鸟又唱了》)，可见文化贫困的魅力比物质贫困好得多。前三首歌《月芽》、《二小时的路》和《小鸟又唱了》给出了很好的解释。

启示录2 :文化扶贫的重点是选址和播种希望。精准扶贫的地区一般是“老少边穷”地区。也是中国革命播下火种的地区。倡导者们正是紧紧抓住这一点，不忘记红军战士无畏的革命精神，与今天的精密扶贫形成对照，以新的长征精神鼓舞贫困地区的孩子们，克服困难，永远向前迈进。例如，第四部《钻天坡》，将当时红军不怕枪林弹雨和今天的精密扶贫相比较，寄托了挖：’天派、钻天派、钻天辟地的气势。昨天你是长征北上的穿孔路，今天你是脱贫致富的洋葱。

启示录3 :也是文化扶贫、文明互鉴、文化融合。一种文化，一种文明进入另一种文化，另一种文明，一定会擦出冲突的火花，找到不同的互补。第五个《支教老师下乡来》是城市文明和农耕文明、汉族文化和少数民族文化之间融合和相互学习的写照。教老师的一辆越野汽车陷入泥泞的山路，动弹不得。这里手机信号不好，电话也打不通。好像是把人们带到日出，日落的农耕社会。另外，面对还要走很多里路的崎岖山路，支教老师显得束手无策。但是当他们遇到两个正在回家的小学生时，情况发生了很大变化。附近村民向他们伸出援助之手，用农耕文明一家的艰难方法，解决现代文明面临的难题：“站在高坡上，放开脖子，老师从市区到山区，村民们快来帮忙。千万别让他们留在风雨中。小花叫哥哥，张宝叫舅舅，玉彩拉带来了表妹，憨憨老罗牵着家里的牛出来了。卷起袖子，伸出手，老师来山寨教学，大家不要把车甩在后面。你们就是李庙的亲密朋友。村民们(白色):汽车上市了！老师(白色):谢谢。谢谢村民！挺直腰杆，汗水湿透，欢呼声留在车身后面。很多人称赞姊妹，她们脸红害羞。”

时事4:文化扶贫和文艺作品重点是润物细无声，潜移默化。(威廉莎士比亚，温斯顿，著)《沽若当》整部作品宣扬主旋律，但一句话也没有高谈阔论，没有大谈精准贫困的意义。相反，通过对桑儿求学道路的辛苦、乐于帮助别人而受到称赞时的红脸羞愧、长大后懂得感恩的行为，称赞文化贫困给孩子们带来的心理生理上的明显变化。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，教育)让人感到亲切，自然，温暖。就像歌曲中唱的那样，”我们有山一样的启蒙，我们有河水一样的传承。我们像鸟一样聪明，我们有花一样的心情.我们的天空照耀着希望的眼睛。我们的歌声，表示感谢的敬意。”

5:提示文化扶贫要重视创新和艺术。儿童角色剧本合唱《沽若当》的艺术表现形式实际上实现了场景与合唱、点与面、虚假与线、山与山外、舞台艺术与电视艺术的高度结合。这种创新的文艺风格给观众带来了强烈的新鲜感和视觉冲击。从歌词来说，词作者很好地捕捉了孩子们的生活点滴和儿童心理，用民歌风格、口语化、唱腔性的语言写出了孩子们想唱的东西。

歌。你再看看合唱的标题,没有任何雕琢感:《月芽》、《二小时的路》、《小鸟又唱了》、《钻天坡》、《太阳颜色的脸》、《金沙江》、《苗锦》、《芦笙》、《天空》等等,极具浓厚的生活气息和灵动的画面感及震撼力。许多歌词语言像似从山里长出来的“天然生物”:“小花喊哥哥,长宝叫舅舅,玉彩拉来了表姐妹,憨罗牵出了家里的牛”《支教老师下乡来》、“金沙江,水流长,江水染上太阳光。放片树叶当小船,我的歌声就是桨”(《金沙江》)、“老师呵老师,不要太忙。我们会珍惜,你留在作业本上的表扬。老师呵老师,深情难忘。我们会放大,在学校一起合影的收藏”(《老师陪着我们长大》)、“北京吸引我们美丽的眼睛,我们在北京好奇地倾听。开心的方式有一万种,北京才是少年最美的梦境”(《寻梦》)、“染上春绿秋黄,纺进篝火酒香,一代代多彩的苗锦,就这么把故事留给地老天荒”(《苗锦》)。就音乐风格而言,作曲家吸取了大量少数民族的音乐素材,彰显了浓郁的民族风情和地域特色,塑造出彝族的奔放火热,苗族的温柔细腻。许多歌曲的衬词、象声词、摹状词以及方言对白运用得恰到好处,使现代歌曲与古老的民歌一脉相承。有的歌曲还颇有一百多年前学堂乐歌的神韵,比如《二小时的路》等。

如果说欣赏童声情景合唱《沽若当》,还有哪些不满足的地方?笔者以为,在对文化扶贫大加赞美的同时,也应加强对物质扶贫、改善后的山民生活的讴歌,这样会更有感染力和说服力,也能对前面歌词里反映的脱贫前的艰苦生活,有一个改善了的前后呼应。再就是既然是大型童声合唱,《太阳颜色的脸》和《芦笙》两段成人合唱的加入,尽管有情节的需要,还是感到有点改变孩子独有看世界的清纯视角。

总之,童声情景合唱《沽若当》已经取得了良好的社会效益和社会反响。尽管首演已经过去一个多月,但“沽若当”这三个字,伴随着优美的童声,至今萦绕在笔者耳畔。这朵长自大山深处象征民族团结的艺术奇葩,必将会绽放出更加绚丽多彩的光芒。古老的山村文化脱贫了,美好的幸福生活还会遥远吗?

来源：新华号 山城新闻眼