【敢于吃苦高中作文】“作文365”“辛苦”方成了“人中”

新课标汉语学习小组：程俊平

语文高级教师、山东省优秀教师、语文研究组长、校报编辑。喜欢读书，发表了多篇论文。对学生作文指导有自己的看法，主张“我手写我的心”，吐露真心。

主编：王涛

专栏编辑：龚燕芬/责任系列：梁银

审查：萝莉/美编：容易慕

[写作问题]

请阅读下面的资料，并根据需要写文章。

“在苦中受苦，人成为人”是传统社会的人生信条。很多人讨厌成为普通人，不想过普通的生活。一旦成功，就会自命不凡。教育家陶行知曾在重庆设立育才学校，一名学生将这句话改为：“苦中辛苦，别人当仆人。”陶老师认为，在公正合理的社会里，不能有“人主人”和“人仆人”，只能有“人中的人”。"我们是劳苦大众的一员。我们都应该是"人中人。"从那以后，育才学校学生的卧室里整齐地贴着这样的对联。苦中苦中苦，方人正贴着中人的对联。(莎士比亚)。

要求：结合材料，选择角度，决定立意，明确文体，直接写题目。不要布景，不要抄袭。不能泄露个人信息。超过800个字符。

命题说明：这个问题是部署未来教育科学技术研究院精选试题。请查看更多的作文分析，关注“新标准语文”微信公众号。

[命题方向]

人文：人文积累

科学精神：批评质疑理性思维。

实践创新：解决问题

健康的生活：健全的性格

学会学习：勤于反省

[沈帝]

限制：

1.实际方案的限制。资料提供了关于苦难与作为人的关系的三种观点。同样是苦难，但追求不同。一个是传统观点“苦，人”，“这种人成功了就装模作样”。显然，资料对此持否定态度。第二，育才学校学生的观点是“苦中辛苦，别人是仆人”，“仆人”，当然还有“人”，“人仆人”，“人仆人”，“人”。相当费解。第三种观点，陶行知认为，在公正合理的社会里，不应该有“人”和“种族”的说法，而只是“人”，“我们是劳苦大众的一员，我们都应该是“人”，育才学校学生的寝室里整齐地贴着“苦、中”的对联。

2.一般作业的限制。“读了上面的资料，你觉得怎么样？考生要谈谈对苦难和人际关系的看法。也就是说，这是一个二元关系命题。”你有什么看法？“限定文体是议论文。请结合资料谈谈自己的感悟和思考。告诉你，考生资料是写作的起点，资料有三种观点，正确、错误，考生要有反驳。(大卫亚设)。

价值判断的限制。第一个人说：“不想成为普通人，不想过普通的生活。一旦成功，就会自命不凡。”显然，命题持否定态度。育才中学学生的观点是“苦中辛苦，别人当仆人”，陶行知反对。关于第三种观点“苦中、中、方人中”，陶行知的话是：“我们是劳苦大众的一员。我们都应该是“人”，这符合社会主义核心价值观。可以看出，育才学校学生的寝室里整齐地粘贴着这个对联，命题人也肯定这个态度。

开放性：

1.作文构思的多样性。本题目是命题作文，题目将“苦”和“人”的关系定义为“苦、中”。从这个宗旨方向结合材料，考生可以从正面谈论这个问题，但可以定下“苦中辛苦，人在中人”、“人人都是负重前行的‘人中’”的意思。相反，也可以先反驳，然后吃“苦”，反驳“人大师做错了”，反驳“和劳苦大众在一起，人是怎么下来的”。

2.联想和思维的开放性。在给定的资料中，我们应该从什么角度思考问题？首先，在传统社会中，什么样的人是“人大师”，这种想法今天为什么错了？“在苦中受苦，成为‘仆人’”和“在苦中受苦，成为人中的人”哪个更合理？“先天忧虑和忧虑”是人、人、仆人吗？在公正的社会里，人应该成为什么样的人？

[故障排除]

这个题目属于以任务为中心的材料写作，重点调查价值观和思辨能力，引导青年思考人生的发展问题。从“人”、“人仆”、“人”的理解上，考生要考虑用什么价值准则来评价其对错。三种观点的前提都是“辛苦”。前提是没有错。关键是对人类问题的分歧。最终应该让学生追求什么境界，我们的社会会变成什么样的社会，我们应该形成什么样的人才，这应该是作文意图的目的。

[参考书]

立足主题立意。

1.吃了很多苦就是“人中人”。

2.每个人都是负重前行的“人中”。

3.吃“苦味”是对的。成为“人大师”是错误的。

4.我们都是劳苦大众的一员，都要成为“人中”。

.

僭越的宗旨：

1.“人的人”和“人的人”。(人们的差异，重点放在主题上。

要求论述的是吃苦和做人的关系。）

2. 吃苦是成功的条件。（题目要求论述的是吃苦和做人的关系，而非吃苦和“成功”的关系。）

3. 要做“人上人 ”。（和题目价值取向悖离。）

……

【下水文】

“吃苦”方成“人中人 ”

俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”这是传统社会的人生信条，这里所说的是“苦中苦”，乃是指人生之重大磨练。这句话放到今天，仍有借鉴意义。

只有尝尽人生磨练之苦，才能成人。

对于我们学生来说，常常要吃三种苦：第一种是自律之苦，这是一种毅力之苦，只有达到高度的自治、自律，还有毅力的苦，做事情才会无往不利。第二种是独处之苦，所谓独处之苦，就是寂寞之苦，寂寞地读书，学习，成长，在寂寞中不停地锻炼自己。第三种苦是思考之苦，就是吃脑力苦，无论你学习什么，都要用心去思考，甚至是殚精竭虑。只有这样，我们走上社会，才能承担起一定的社会责任，成为一个对社会有用的人。

那么到底要成为什么样的人呢？

“吃得苦中苦，方为人上人”。

这是传统社会的人生信条，很多人不甘做普通人，不愿过平凡的生活，一旦成功，便自命不凡。就像《儒林外史》中的范进和周进之流，一生匍匐于科举制度之下，苦读大半生，考上了，便进入仕途，成为脱离民众，甚至欺压民众的“人上人”，考不上，便沦为孔乙己那样的社会多余人。吃苦是对的，但吃苦的目的却不值得推崇。

育才学校的学生说：吃得苦中苦，方为“人下人”。

“人下人”怎么理解，可以理解为能吃苦耐劳，从基层做起，锻炼人生能力的人。这样理解当然可以，但是有“人下人”，就有“人上人”，但是让吃苦的人居于人下，让什么样的居于人上呢，让不吃苦的人居于人上么，这就更没有道理。有句话说得好：哪有什么岁月静好，是有人在负重前行。仔细一想却又令人不解。负重前行，甘做“人下人”当然应该歌颂，但若是为不劳而获的“人上人”负重前行，公平么？生而为人，谁没有对这个社会的一份担责呢？谁是“人上人”，谁又是“人下人”呢？

陶行知老师说：“我们是劳苦大众中的一员，我们都应该是‘人中人’。”

这话说得中肯。在理想的社会中，无所谓“人上人”，“人下人”，人都是平等的，这正是我们追求的最高境界。《礼记·礼运篇》中所云：“ 大道之行也，天下为公。”既然天下为公，人也就无所谓上下，都是其中的一员，每个人都担着自己的一份责任负重前行，就像55颗北斗，每一颗都有自己的作用。这样的人才是现代社会需要的人。

“吃苦”方可“成人”，成为适应社会发展，对社会有用的“人中人”。